賓陽(yáng)炮龍節(jié)在每年的正月十一于廣西南寧市賓陽(yáng)縣舉辦盛大的炮龍節(jié)活動(dòng)，是融合了漢、壯民族文化特色的一項(xiàng)綜合性民間節(jié)慶系列活動(dòng)，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。賓陽(yáng)炮龍節(jié)是中華龍文化的重要組成部分，它可以滿足民眾禳災(zāi)祈福的心理需求，營(yíng)造祥和的節(jié)日氣氛，因而成為民俗學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科研究的對(duì)象及和諧社會(huì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)的有益借鑒。
在賓陽(yáng)制作炮龍的技藝主要是通過家族和師徒的方式進(jìn)行傳承，由長(zhǎng)者將自己的技藝教授給下一代的年輕人，對(duì)于前來求學(xué)的人他們也樂于傾囊相授。在以前，炮龍節(jié)所用到的炮龍一般是由街道老師傅或德高望重的長(zhǎng)者出面組織并進(jìn)行制作，在每一條街道上都有自己的扎龍人。但是現(xiàn)在掌握炮龍制作技藝的人越來越少，并且現(xiàn)有的傳承人也沒有年輕人的身影。對(duì)于年輕人而言，制作炮龍的工作單調(diào)重復(fù)，制作周期較長(zhǎng)，準(zhǔn)備工作也相對(duì)繁瑣，這需要足夠的耐心和熱情，所以年輕人都不愿意學(xué)習(xí)這項(xiàng)技藝。
據(jù)我們所采訪的傳統(tǒng)炮龍制作傳承人鄒玉特介紹，他在以前教過一些徒弟，他們多為中老年，到如今他已經(jīng)沒有學(xué)習(xí)扎龍技藝的徒弟。他表示一方面現(xiàn)在的年輕人基本是以學(xué)業(yè)為重，把更多的時(shí)間放在學(xué)科學(xué)習(xí)上；另一方面年輕人對(duì)炮龍制作技藝的興趣較小，學(xué)習(xí)炮龍制作技藝需要有足夠的興趣和堅(jiān)持，不愛好炮龍的人是沒有辦法強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)的。問及他的孩子是否是傳承他的技藝，他回答道年輕人現(xiàn)在有更多的選擇和工作機(jī)會(huì)，加上本身對(duì)炮龍制作沒有興趣，所以他的孩子從事其他的工作。另一位扎龍技藝傳承人黃德橋也表示自己的孩子也對(duì)扎龍沒有興趣，在平時(shí)也不會(huì)關(guān)心自己所制作的炮龍，而是更多的受到網(wǎng)絡(luò)和游戲的影響。黃師傅的扎龍技藝來源于自己的祖上，現(xiàn)在沒有教授徒弟。問及為何不將自己的技藝傳承下去，他表示現(xiàn)在的人更多選擇到外頭闖蕩賺大錢，像自己這種選擇傳統(tǒng)手藝的人越來越少。
電視、網(wǎng)絡(luò)更多地成為人們聯(lián)系和接觸外界的載體，鄰里之間搬個(gè)凳子在門口聊家常的場(chǎng)面已很少，缺少面對(duì)面交流的氛圍和機(jī)會(huì)，鄰里之間、街道居民之間的凝聚力也不似以前牢固。一些外出打工的青年這個(gè)時(shí)候基本已休完年假，根本沒有時(shí)間參加。因此，近幾年一些街道甚至出現(xiàn)了本街居民舞龍隊(duì)員不夠，要出資聘請(qǐng)鄰村的隊(duì)員來舞龍的局面。同時(shí)他也提到在南寧的一所職校將舞炮龍的節(jié)目舞得非常精彩，對(duì)舞炮龍有著自己的研究，他希望有更多像這樣的人出現(xiàn)，讓賓陽(yáng)炮龍文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。