“土與火交融成器，技與藝共生為魂”。在湖南懷化，黑陶不僅是日常器皿，更是承載著五溪文化記憶的活態(tài)史詩(shī)。為探尋黑陶制作技藝的千年脈絡(luò)，感受陶土中蘊(yùn)含的古人智慧與現(xiàn)代創(chuàng)新，7月11號(hào)，湖北汽車(chē)工業(yè)學(xué)院“拾遺楚韻·啟為創(chuàng)新”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)抵達(dá)湖南省懷化市五溪非遺園，拜訪了黑陶非遺傳承人邱超老師。
團(tuán)隊(duì)初到傳習(xí)基地，便被一座近一人高的鏤空雕花陶瓶吸引。邱超介紹，懷化黑陶素有“黑如漆、亮如鏡、硬如瓷、聲如磬”之美譽(yù)，其工藝可追溯至新石器時(shí)代晚期，興盛于楚漢，融合了苗族、侗族等少數(shù)民族的圖騰文化與中原制陶技藝。由于歷史上武陵山區(qū)多民族雜居，黑陶紋樣既保留著商周饕餮紋、云雷紋的古樸神秘，又融入了苗族百鳥(niǎo)、侗族鼓樓等民族意象。例如，陶器上的水波紋記錄著沅水流域的漁獵文明，繩紋象征著先民結(jié)繩記事的智慧，鳥(niǎo)獸紋則暗喻各民族對(duì)自然的敬畏與共生。
在邱超的講解中，團(tuán)隊(duì)成員了解到，黑陶制作是一門(mén)“土與火的藝術(shù)”，需經(jīng)過(guò)選土、煉泥、拉坯、雕刻、拋光、滲碳、燒制等十二道主要工序，全程依賴匠人的手感與經(jīng)驗(yàn)。辰溪特有的紅色黏土含鐵量高，經(jīng)反復(fù)揉捏、沉淀、發(fā)酵后，才能達(dá)到“柔而不黏，韌而不裂”的狀態(tài)。拉坯環(huán)節(jié)中，邱超老師示范了手工輪制技法：雙腳控制踏板轉(zhuǎn)速，雙手探入泥團(tuán)中心，隨著轉(zhuǎn)盤(pán)嗡鳴，泥坯如生命般向上生長(zhǎng)，頃刻間化作一只修長(zhǎng)瓶身。團(tuán)隊(duì)成員嘗試?yán)�坯，卻屢屢歪斜塌陷，方才意識(shí)到“手中無(wú)魂，泥不成形”的深意。
雕刻是黑陶的靈魂所在。邱超執(zhí)刀如筆，在未干的泥坯上刻出細(xì)如發(fā)絲的紋樣，刀尖過(guò)處，鳳鳥(niǎo)展翅、云水翻涌。她提到：“黑陶的紋樣不是畫(huà)出來(lái)的，是‘長(zhǎng)’出來(lái)的。每一刀都要順著泥的呼吸，深一分則破，淺一分則無(wú)魂。”此后還需經(jīng)過(guò)反復(fù)陰干、打磨，使坯體表面如玉般潤(rùn)澤。
在邱超的指導(dǎo)下，團(tuán)隊(duì)成員參與了拋光環(huán)節(jié)。用鵝卵石反復(fù)摩擦陶坯表面三千次以上，直至觸感如嬰兒肌膚般細(xì)膩。一名隊(duì)員苦笑：“才磨十分鐘，手腕已酸如墜石。”邱超卻笑道：“這是我每天的‘晨課’，二十年未斷。”
這次實(shí)踐讓團(tuán)隊(duì)深刻體會(huì)到，黑陶技藝的傳承不僅是技術(shù)的復(fù)制，更是心性的修煉。邱超提到，如今機(jī)械壓坯、化學(xué)染黑雖能提高效率，卻無(wú)法復(fù)刻手工陶的溫度與靈魂。老師堅(jiān)持古法，只因“陶器是人與天地對(duì)話的語(yǔ)言”，而語(yǔ)言的精髓在于不可替代的呼吸與節(jié)奏。
當(dāng)暮色浸染辰溪老街，窯火漸熄，邱超從窯中取出一只新燒制的黑陶茶罐，烏光流轉(zhuǎn)，叩之聲清越如磬。團(tuán)隊(duì)成員手捧陶器，仿佛觸碰到一段仍在呼吸的歷史。黑陶這般“土中生萬(wàn)象”的非遺瑰寶，不能僅存于博物館的玻璃柜中，更應(yīng)融入現(xiàn)代生活——作為茶器、花器、燈器，甚至航天材料中的特種陶瓷，以新的形態(tài)延續(xù)古老血脈。
夕陽(yáng)西下，匠人的身影與窯爐融為一體，仿佛一座連接過(guò)去與未來(lái)的橋。團(tuán)隊(duì)成員明白：守護(hù)文明之火，非靠封存與瞻仰，而需以手傳心，以火續(xù)魂——讓身上的史詩(shī)，走向更遼闊的人間。