無蠟無藍(lán)不成布，有布無紋不成衣。苗人尚染，在苗家兒女眼中，那藍(lán)白交織的布匹不僅是遮體避寒之物，更是鐫刻民族記憶的活態(tài)史詩。為探尋苗族蠟染技藝千年脈絡(luò)，感悟藍(lán)靛深處蘊(yùn)藏的族群智慧，7月10號，湖北汽車工業(yè)學(xué)院“拾遺楚韻·啟為創(chuàng)新”團(tuán)隊來到湖南省湘西苗族自治區(qū)鳳凰古城，拜訪了蠟染傳承人劉東先生。
團(tuán)隊初入作坊，便被滿室懸垂的藍(lán)白畫作震撼。經(jīng)劉老師講解，方知蠟染以密為美，以古為美，以意為美。紋樣皆源自苗族古歌與遷徙史詩：螺旋紋記錄先民穿越黃河九曲的艱險，馬蹄紋銘記戰(zhàn)時奔襲的壯烈，銅鼓紋象征太陽崇拜與族裔團(tuán)結(jié)，水波紋暗合長江流域的漁獵記憶。沒有文字的民族將歷史穿在身上，用蠟封存時空。
“苗家女子一生要與三桶染缸相伴——出生時祖母染的襁褓布，出嫁時母親染的百鳥衣，離去時女兒染的歸宗幛。”老師撫著布滿冰紋的布匹娓娓道來。這些自然裂變的冰紋，恰似遷徙路上龜裂的土地，又如生命輪回的軌跡。最繁復(fù)的“祖靈遷徙圖”需封蠟三百次，浸染九十日，方能在十米長卷上呈現(xiàn)苗族五千年遷徙路線。
演示環(huán)節(jié)，劉老師取蜂蠟松脂混合熔融，銅刀在炭火上煨至微紅。但見其腕懸力沉，刀尖行走如飛，蠟液頃刻滲入棉纖維。團(tuán)隊成員嘗試執(zhí)刀，卻要么蠟線中斷如珠散，要么蠟溫失控暈染成團(tuán)。原來看似自在隨意的筆觸，實(shí)則需要精準(zhǔn)控制蠟溫、運(yùn)刀速度與壓力——多一分則蠟穿布底，少一分則封不住染液。這手功夫，需十年方能小成。
團(tuán)隊成員參與染布環(huán)節(jié)時，更體會到自然之力的神秘。藍(lán)靛染料需用米酒發(fā)酵，每日攪拌時需唱誦古歌，否則染料“鬧脾氣”不肯發(fā)色。當(dāng)白布從染缸提出，遇空氣瞬間由黃變綠終化為藍(lán)——這魔幻的氧化過程被苗人稱為“藍(lán)神的蘇醒”。最后煮水脫蠟，藍(lán)地白花終于浮現(xiàn)，冰紋如閃電凍結(jié)在布帛之上。
這次實(shí)踐讓團(tuán)隊認(rèn)識到，蠟染不僅是技藝，更是苗人宇宙觀的具象表達(dá)。藍(lán)白二色對應(yīng)天地陰陽，渦旋紋象征生命輪回，而看似瑕疵的冰紋，實(shí)則蘊(yùn)含著“破而后立”的東方哲學(xué)。為了傳承蠟染，劉東老師的師傅，王耀打破“傳女不傳男”的祖訓(xùn)收徒授藝，更開發(fā)出蠟染燈飾、瓷釉畫等創(chuàng)新產(chǎn)品：“老祖宗的花樣是根，但要讓樹枝伸向新時代。”
暮色漸染作坊，劉東在最后一方布上畫下太陽紋。銅刀與布帛摩擦的沙沙聲，仿佛與千年前先民畫蠟的聲響重疊。團(tuán)隊成員凝視著染缸中蕩漾的星河倒影，忽然懂得：真正的非遺保護(hù)不是將技藝塞進(jìn)博物館，而是讓古老智慧繼續(xù)在當(dāng)代生活中呼吸。正如那藍(lán)靛終將在氧化中獲新生，傳統(tǒng)亦需在與時代的對話中重?zé)ü獠省?br />