"陶器出于土，而煉就于火。土本無(wú)意，經(jīng)匠人之手便有了魂；火本無(wú)情，藉龍窯之腹便有了韻。"這句流傳在湘西陶藝界的古語(yǔ)，道出了龍窯土陶千年不衰的奧秘。為探尋傳統(tǒng)制陶技藝的傳承與發(fā)展，感受陶藝匠人的堅(jiān)守與創(chuàng)新，7月14日下午，湖北汽車工業(yè)學(xué)院“拾遺楚韻•啟為創(chuàng)新”團(tuán)隊(duì)抵達(dá)湖南省懷化市鶴城區(qū)黃金坳鎮(zhèn)，拜訪了龍窯土陶非遺傳承人張克明先生。
75歲的張克明老師自幼生長(zhǎng)于制陶世家，9歲便開(kāi)始接觸學(xué)習(xí)龍窯土陶技藝，至今已與陶泥相伴近七十載。他是黃金坳龍窯土陶的第四代傳承人，這項(xiàng)興起于明清時(shí)期的制陶技藝，如今已成為鶴城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。
團(tuán)隊(duì)初到龍窯工坊，便被屋檐下陳列的各色陶器所吸引。從半人高的酒壇到掌心大小的茶盞，從質(zhì)樸的泡菜壇到精美的擺件，每一件作品都散發(fā)著泥土與火焰交融的獨(dú)特氣息。通過(guò)張老師的講解，我們了解到龍窯土陶以"天然為美，以用為美，以樸為美"的特點(diǎn)。土陶?qǐng)D樣源于民間日常生活，卻又蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。
"你們看這個(gè)雙耳罐，它的造型取自苗家姑娘的銀飾；那個(gè)刻有魚(yú)紋的酒壇，寓意年年有余；這些渦旋紋代表的是生命的輪回，也記錄著我們祖先遷徙途中遇到的險(xiǎn)灘激流。"張老師如數(shù)家珍般向我們介紹著每一件作品背后的故事。在沒(méi)有文字記載的年代，陶器不僅作為容器，更成為了記錄民間智慧與文化傳承的載體。
在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，當(dāng)?shù)厝嗣耩B(yǎng)成了因地制宜制陶用陶的習(xí)慣。將當(dāng)?shù)氐膬?yōu)質(zhì)陶土制成日常用具，既實(shí)用耐用，又契合了人們對(duì)美好生活的向往：酒壇要容量大，才能釀出醇香美酒；泡菜壇要密封好，才能腌制出爽口小菜；藥罐要透氣佳，才能煎出藥效。其中，最大的酒壇可容百斤佳釀，最小的茶盞僅如雞蛋般大小。這些陶器既是生活智慧的體現(xiàn)，又彰顯了土陶的實(shí)用之美。
講解結(jié)束后，在制陶臺(tái)前，張克明老師現(xiàn)場(chǎng)演示了土陶制作工藝。我們了解到，一件土陶的制作分為選土、煉泥、拉坯、晾干、修坯、上釉、裝窯、燒制、出窯等多個(gè)階段，包含二十多道環(huán)環(huán)相扣的工序。說(shuō)話間，老師將一塊陶泥置于轆轤車上，雙手輕撫之間，泥坯便如同被施了魔法般緩緩升起，逐漸變成一個(gè)勻稱的罐體。"這叫做'手隨泥走，泥隨手變'。"老師一邊操作一邊講解。
張克明老師指出，制陶工藝的核心不在于工具，而在于人與泥土的對(duì)話。"你要感受泥土的濕度、柔軟度和韌性，手上的力度要恰到好處，太重了會(huì)塌，太輕了形不成。"這種工藝不僅考驗(yàn)技術(shù)，更考驗(yàn)心性。每一次揉捏都需要全神貫注，不可急躁，亦不可懈怠。這一過(guò)程讓團(tuán)隊(duì)成員深切體會(huì)到傳統(tǒng)工藝的精妙與不易，也深化了團(tuán)隊(duì)對(duì)匠人精神的認(rèn)識(shí)。
令人欣慰的是，張老師的兒子張家貴已經(jīng)成為第五代傳承人，為傳統(tǒng)工藝注入了新的活力。他創(chuàng)新設(shè)計(jì)了多款融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美的陶藝作品，讓古老技藝煥發(fā)出新的生機(jī)。更讓人驚喜的是，張老師的孫子張翰林也表現(xiàn)出對(duì)制陶的興趣，正在作為第六代傳承人培養(yǎng)。
如今，張克明一家不僅在黃金坳鎮(zhèn)保持著傳統(tǒng)龍窯燒制，還在懷化城區(qū)開(kāi)辦了"陶罐罐手工坊"，通過(guò)研學(xué)體驗(yàn)、工藝教學(xué)等方式，讓更多年輕人了解和體驗(yàn)土陶文化。這種"傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存，保護(hù)與創(chuàng)新共進(jìn)"的模式，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承開(kāi)辟了新路徑。
這次社會(huì)實(shí)踐，團(tuán)隊(duì)了解到民間匠人堅(jiān)守中的創(chuàng)新，也體會(huì)到傳統(tǒng)工藝傳承中的挑戰(zhàn)與希望。土陶不僅是日常生活中實(shí)用的容器，更是民間世世代代文化智慧的結(jié)晶。
龍窯的火，已經(jīng)燃燒了數(shù)百年；匠人的手，已經(jīng)傳承了六代人。在這片充滿生機(jī)的土地上，泥土與火焰的對(duì)話仍在繼續(xù)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融正在發(fā)生。而我們，有幸成為這場(chǎng)對(duì)話的見(jiàn)證者和傳播者。