2025年7月，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)食品科學(xué)技術(shù)學(xué)院赴井岡山暑期社會實踐團的青年學(xué)子們，懷揣著對歷史的敬畏與對信仰的追尋，踏上了井岡山革命圣地。在為期一周的實踐中，他們以“現(xiàn)場教學(xué)”加“沉浸體驗”的方式，跨越時空對話歷史，在革命舊址群中探尋毛澤東思想的實踐源頭，用腳步丈量“農(nóng)村包圍城市”的偉大戰(zhàn)略，讓《毛澤東選集》中的理論結(jié)晶在實地感悟中具象化。

井岡山：毛選思想的實踐搖籃與精神沃土

        1927年的大革命失敗后，中國革命陷入至暗時刻。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，以非凡的政治勇氣與戰(zhàn)略眼光，毅然選擇轉(zhuǎn)兵井岡山作為革命的新起點。這片位于湘贛邊界的崇山峻嶺，看似閉塞落后，卻潛藏著改變中國命運的磅礴偉力，不僅是馬克思主義中國化的實踐源頭，更成為孕育出彪炳史冊的《毛澤東選集（第一卷）》的精神沃土。

實踐隊員為井岡英烈默哀 崔科凡 攝

工農(nóng)武裝割據(jù)：點燃燎原星火的理論創(chuàng)見

        在井岡山革命根據(jù)地的蒼松翠柏間，“工農(nóng)武裝割據(jù)”這一閃耀著馬克思主義中國化光芒的理論創(chuàng)見，至今仍散發(fā)著穿越時空的思想力量。1928年10月，毛澤東在井岡山茅坪的八角樓油燈下撰寫《井岡山的斗爭》時，系統(tǒng)闡述了這三者的辯證關(guān)系：武裝斗爭是主要形式，土地革命是基本內(nèi)容，根據(jù)地則是賴以生存的戰(zhàn)略依托。這種“三位一體”的架構(gòu)，打破了蘇俄“城市中心論”的固有模式，為半殖民地半封建中國的革命找到了獨特路徑。
        在黃洋界哨口的實踐教學(xué)中，實踐團對此有了更加具象化的認(rèn)識。敵人的頻繁“會剿”與嚴(yán)密的經(jīng)濟封鎖，讓紅軍戰(zhàn)士意識到強化武裝斗爭的必要性；“打土豪，分田地”的土地革命措施，深得百姓的支持與擁護；而茨坪鎮(zhèn)的紅軍醫(yī)院、兵工廠舊址，生動展現(xiàn)了“根據(jù)地建設(shè)”如何為前兩者作有力支撐。
        從八角樓的理論沉思到黃洋界的實戰(zhàn)檢驗，“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想如同一�；鸱N，在井岡山的沃土中生根發(fā)芽。“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”這一偉大的理論創(chuàng)見，不僅解決了當(dāng)時的生存危機，更確立了“實事求是”“群眾路線”等中國共產(chǎn)黨人的思想法寶，為日后毛澤東思想的成熟奠定了堅實基礎(chǔ)，也為今天的青年學(xué)子提供了“從實踐中來，到實踐中去”的永恒啟示。

實踐隊員在八角樓學(xué)習(xí)“一根燈芯”的紅色故事 許祥瑞 攝

依靠群眾：人民戰(zhàn)爭偉力的源泉活水

        井岡山斗爭的勝利，根本在于贏得了人民群眾的真心擁護。實踐團在壩上村訪談革命先烈李筱甫同志之孫李祖芳老師時，了解到一個感人至深的故事。1928年，李筱甫同志將家中的一匹白馬、650塊銀元、20擔(dān)菜籽、36擔(dān)稻谷，悉數(shù)無償贈予在步云山練兵的工農(nóng)革命軍，只因堅信“紅軍是為老百姓打天下”。革命時期的李筱甫傾盡家財支援紅軍，這份無私奉獻(xiàn)的背后，是他對“紅軍是為老百姓打天下”這一信念的堅定秉持。這一事跡也生動詮釋了井岡山時期軍民魚水情深的深厚內(nèi)涵，成為那段歷史中極具代表性的縮影。
        實踐團成員在體驗制作“紅軍餐”時，分工洗菜、殺魚、燒火，在土灶的煙火氣中，文法學(xué)院社會學(xué)2302班葉雅萍感嘆：“‘軍民魚水情’的真諦，就藏在這柴米油鹽的協(xié)作中。”這種血肉相連的軍民關(guān)系，是《毛澤東選集》中反復(fù)強調(diào)的“真正的銅墻鐵壁是群眾”思想的根源所在，也是中國共產(chǎn)黨力量的根本源泉。

李祖芳老師在為實踐隊員講述紅色故事 崔科凡 攝

永恒的精神燈塔與思想光芒

        井岡山的烽火硝煙雖已遠(yuǎn)去，毛澤東同志在此處開創(chuàng)的實踐與升華的理論，早已融入《毛澤東選集》的不朽篇章，成為指引中國革命、建設(shè)和改革航程的燈塔。華中農(nóng)業(yè)大學(xué)食品科學(xué)技術(shù)學(xué)院赴井岡山暑期社會實踐團的青年學(xué)子們，在這片紅土圣地，通過沉浸式的尋訪、體驗與思考，觸摸到了這思想燈塔最堅實的基石和最熾熱的溫度。

實踐隊員模仿勝利瞭望 尤淇 攝
        這片紅土地上的尋根鑄魂之旅，讓青年們深刻領(lǐng)悟到《毛澤東選集》的思想偉力，源于井岡山斗爭的深厚沃土。青年學(xué)子們不是歷史的旁觀者，而是新時代的參與者與傳承者。井岡山精神的時代價值，需在青年一代的躬身實踐中賡續(xù)傳承、煥發(fā)新生。食品科學(xué)技術(shù)學(xué)院食安2303班周嘉欣在實踐結(jié)束之際表示，要將井岡山精神“帶進實驗室，融入到每一次的科研探索之中；帶回校園，落實到每一堂課程學(xué)習(xí)中來；帶入社會，踐行在每一次實踐服務(wù)里”。這種將歷史感悟轉(zhuǎn)化為行動力量的自覺，正是對井岡山精神與《毛選》思想最好的傳承與弘揚。革命先輩的理想與信念，也必將在一代代青年的接續(xù)奮斗中，在中華民族偉大復(fù)興的壯闊征程上，綻放出更加璀璨奪目的光芒。