2025年7月，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)食品科學(xué)技術(shù)學(xué)院赴井岡山暑期社會實(shí)踐團(tuán)踏上革命熱土，在蒼翠的羅霄山脈間，行走于大井朱毛舊居的彈孔殘墻前，駐足于荊竹山雷打石的紀(jì)律宣言地，聆聽壩上村李筱甫同志后人講述的赤色故事。青年學(xué)子們以腳步丈量歷史的縱深，用心靈觸碰信仰的溫度。這場跨越時(shí)空的紅色實(shí)踐，不僅是一次對初心圣地的朝圣，更是一場井岡山精神與徐本禹精神交融共生的生動課堂，兩種精神內(nèi)核在新時(shí)代青年的血脈中激蕩，鏗鏘講述著“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的永恒誓言。

從紅土烽火到支教星火

        井岡山的每一寸土壤都浸染著信仰的基因，實(shí)踐團(tuán)成員觸摸大井舊居彈痕累累的殘墻時(shí)，指尖傳來的粗糲感仿佛穿透歲月。1929年井岡山失守后，敵人的暴行未能摧毀革命火種，殘存的讀書石、常青樹與彈孔墻，以無聲的堅(jiān)韌詮釋著“革命理想高于天”的脊梁。這種信仰的純度，在徐本禹精神中找到了當(dāng)代回響。當(dāng)徐本禹同志放棄讀研機(jī)會扎根貴州山區(qū)時(shí)，他面對的同樣是“孤軍奮戰(zhàn)”的荊棘之路，漏雨的教室、匱乏的物資、閉塞的群山。但“讓孩子看見光”的信念，讓他如井岡竹般咬定青山。徐本禹同志用行動證明了信仰從來都不是空喊的口號，是傾盡自身所有地為民奉獻(xiàn)。

實(shí)踐隊(duì)員在感情樹下緬懷先烈 尤淇 攝
        井岡山的“燎原烽火”與貴州山區(qū)的“三尺講臺”，同樣源于“一切為了人民”的赤子初心。李筱甫同志捐贈家產(chǎn)支援紅軍時(shí)說“紅軍是為老百姓打天下”，徐本禹同志在支教日記中寫道“教育是阻斷貧困代際傳遞的武器”，二者跨越時(shí)空的呼應(yīng)，深刻詮釋了共產(chǎn)黨員為信仰與人民進(jìn)行毅然抉擇的同一份純粹。正如革命前輩曾志同志含淚舍下親子投身革命的壯懷，恰似徐本禹同志無悔地讓自己的青春擁抱深山的課堂，將個(gè)人價(jià)值熔鑄于大我的需要之中。

在荊棘中開辟希望之路

        1927年秋收起義失敗后，毛澤東同志放棄攻打大城市，轉(zhuǎn)向農(nóng)村建立根據(jù)地，開創(chuàng)“工農(nóng)武裝割據(jù)”新道路。實(shí)踐團(tuán)在“紅軍的一天”急行軍中深刻體悟往昔崢嶸歲月，隊(duì)員們在荊棘小徑搜尋哨點(diǎn)、于密林間辨識草藥時(shí)，當(dāng)年紅軍“實(shí)事求是”的生存智慧變得鮮活。最偉大的創(chuàng)新誕生于最艱苦的土壤，恰是井岡山精神的現(xiàn)代注解。

實(shí)踐隊(duì)員在哨點(diǎn)處打卡 崔科凡 攝
        這種“勇闖新路”的精神，在徐本禹同志身上同樣熠熠生輝，他用煤油燈照亮的不僅是一間間教室，更是教育扶貧的創(chuàng)新路徑，在絕境之中鑿出了孩子們的希望之光，這與井岡山“一根燈芯”故事的精神智慧一脈相承。實(shí)踐團(tuán)在壩上村參與制作“紅軍餐”時(shí)，文法學(xué)院社會學(xué)2302班葉雅萍從土灶煙火中頓悟：“紅軍的南瓜湯在清香里藏著‘軍民魚水情’的真諦，本禹老師則用‘一盞油燈’帶領(lǐng)孩子們茁壯成長，他們都是在貧瘠土地上播種希望的實(shí)踐家！”
        今日井岡山的紅土新貌，更印證了這種精神的永恒生命力。壩上村的廁所革命、稻田養(yǎng)鴨生態(tài)鏈、“紅軍的一天”特色項(xiàng)目，讓鄉(xiāng)村振興從口號變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。先烈李筱甫同志之孫李祖芳老人指著改造一新的村莊感慨：“祖父當(dāng)年把物資用在革命刀刃上，如今政策惠在民生急需處，都是‘實(shí)事求是’的薪火相傳。”這種實(shí)干基因，同樣是徐本禹精神的核心，從支教先鋒到鄉(xiāng)村振興踐行者，他始終將雙腳扎進(jìn)泥土，把論文寫在祖國大地上。

以奉獻(xiàn)澆灌精神之花

        當(dāng)實(shí)踐團(tuán)成員在草鞋課堂搓捻糙繩時(shí)，歷史的回響與現(xiàn)實(shí)的擔(dān)當(dāng)在此交織。非遺傳承人手中的稻草翻飛如蝶：“草繩要一寸寸緊，精神要一代代傳！”這樸素的話語，道出了井岡山精神與徐本禹精神的經(jīng)緯交織。草鞋的堅(jiān)韌，在徐本禹同志的足跡中得到延續(xù)，他像一根“永不生銹的螺絲釘”，在偏遠(yuǎn)山區(qū)擰緊教育的根基。在紅色家風(fēng)課堂，趙杰將軍之女趙進(jìn)軍老師展示弟弟趙建軍烈士“必須走你們走過的路”的絕筆時(shí)，本科生院2023級張之洞班尤淇在筆記中寫道：“他們教會我們，奉獻(xiàn)是信仰的最高形式。燃燒自己，不是毀滅，是讓火光點(diǎn)亮更多眼睛。”

趙進(jìn)軍老師在講述弟弟的日記內(nèi)容 許祥瑞 攝
        實(shí)踐接近尾聲，青年學(xué)子們面向群山許下諾言。食品科學(xué)技術(shù)學(xué)院食安2303班許祥瑞的宣言擲地有聲：“我們要像本禹老師扎根深山那樣，將專業(yè)研究的根系深扎祖國需求之中；要像井岡紅軍依靠群眾那樣，讓創(chuàng)新的果實(shí)惠及祖國人民！”這誓言與徐本禹同志的支教初心共振，更與井岡山“感情樹”的意象交融，那曾被戰(zhàn)火焚毀的樹樁，因信念的力量抽發(fā)新枝，伴隨著青年將紅色基因融入時(shí)代血脈而更加生機(jī)勃發(fā)。

不滅的星火，永恒的征程

        井岡山的風(fēng)吹過百年，匯入新時(shí)代的山川江河。當(dāng)實(shí)踐團(tuán)成員踏上歸途時(shí)，行軍包里的草鞋與筆記本上的誓言，已沉淀為精神的堅(jiān)強(qiáng)鈣質(zhì)。這場實(shí)踐揭示的真理振聾發(fā)聵，井岡山精神與徐本禹精神，本質(zhì)是同一棵信仰之樹的兩簇枝椏，前者在烽火中開辟“農(nóng)村包圍城市”的道路，后者在貧瘠中點(diǎn)燃教育扶貧的星火；前者以“不拿群眾一針一線”樹立起人民政黨的豐碑，后者用“十年不悔支教路”刻寫新時(shí)代奉獻(xiàn)的標(biāo)尺。二者的靈魂共鳴，正在于對“人民至上”的赤誠堅(jiān)守。

實(shí)踐隊(duì)員模仿勝利瞭望 吳丹洋 攝
        今日的青年站在歷史與未來的交匯點(diǎn)，從井岡山的紅土到華農(nóng)的試驗(yàn)田，從雷打石的紀(jì)律到支教課堂的粉筆，奉獻(xiàn)的火炬從未熄滅。當(dāng)華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)子們將井岡山帶回的信仰種子，播撒在鄉(xiāng)村振興的田野、科技攻關(guān)的實(shí)驗(yàn)室、社會服務(wù)的街巷時(shí)，徐本禹精神便有了最鮮活的載體。真正的傳承，從來不是復(fù)刻歷史的身影，而是以當(dāng)代青年的擔(dān)當(dāng)，讓兩種精神在民族復(fù)興的征程上共燃不滅的星火，照耀一個(gè)政黨、一個(gè)民族永恒不變的初心。