為賡續(xù)紅色血脈，汲取奮進(jìn)力量，切實體驗民族危亡關(guān)頭，全民族同仇敵愾、共御外侮的偉大團(tuán)結(jié)精神。2025年7月14日至18日，長安大學(xué)“紅巖豐碑·薪火永續(xù)”暑期社會實踐團(tuán)隊通過參觀抗戰(zhàn)遺址、訪談相關(guān)人員、觀眾調(diào)研等方式前往重慶進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。團(tuán)隊先后前往史迪威博物館、白公館、歌樂山革命紀(jì)念館等七處抗戰(zhàn)歷史場館，系統(tǒng)性梳理重慶在抗戰(zhàn)時期的政治抗?fàn)帯⒔y(tǒng)一戰(zhàn)線及獄中斗爭史實。
         戰(zhàn)時中樞：從指揮中心到國際協(xié)作
         實踐團(tuán)隊于7月15日先后參觀了重慶抗戰(zhàn)遺址博物館和史迪威博物館，了解了重慶大轟炸的慘痛歷史，也見證了中美聯(lián)合抗日的重要史實。在參觀過程中，重慶抗戰(zhàn)遺址博物館墻上銘刻著抗戰(zhàn)時期重慶人民的抗戰(zhàn)史詩和那些不屈身影和反空襲斗爭的紀(jì)實。在史迪威博物館，講解員賀子鈺向?qū)嵺`隊員講述道：“史迪威將軍是一位職業(yè)軍人，他潛心工作，人們常常可以看到他背著槍到前線與士兵交流，士兵們也非常喜歡他，稱呼他為‘喬大叔’。”史迪威博物館是一把鑰匙，幫助實踐隊員理解史迪威將軍在中國抗戰(zhàn)歲月中留下的獨特印記——建立在戰(zhàn)壕泥土之上，深植于普通士兵心中的深厚情誼。講解員賀子鈺的話語，讓這位早已遠(yuǎn)去的將軍，以“喬大叔”那平易近人、充滿溫度的形象，再次清晰地站在了實踐隊員的面前。團(tuán)隊成員南子涵感慨道：“史迪威‘喬大叔’的形象打破了我們對外國將領(lǐng)的刻板印象，戰(zhàn)爭中的個人情誼跨越了國界。”

圖為講解員賀子鈺為實踐隊員講解。南子涵供圖
         統(tǒng)一戰(zhàn)線：民主力量的抗戰(zhàn)實踐
         實踐團(tuán)隊于7月16日前往紅巖革命紀(jì)念館和中國民主黨派歷史陳列館，進(jìn)一步了解重慶在中國抗戰(zhàn)時期的重要作用。在紅巖革命紀(jì)念館內(nèi)，實踐隊伍與同樣前來參觀學(xué)習(xí)的南開（融僑）中學(xué)的學(xué)生們相遇，展開了一場圍繞紅色歷史與精神傳承的友好交流。在交流過程中，王一凡同學(xué)談及自己印象最深刻的展品時，難掩激動之情，他指著那臺統(tǒng)一戰(zhàn)線時期使用的印刷機(jī)向?qū)嵺`隊員介紹：“正是靠著它印刷出的一篇篇文章、一份份報刊，讓紅巖精神在每一個愛國人士的心中生根滋養(yǎng)，讓星星點點的抗戰(zhàn)星火匯聚成燎原之勢，不斷點燃全國人民的抗戰(zhàn)反擊士氣。”同時，王同學(xué)也提出了自己對于紅色文化傳承的見解，他表示在新時代背景下，“互聯(lián)網(wǎng)+”的傳播方式相較于傳統(tǒng)方式，更能被青少年所接受，也能讓青少年更主動地成為紅色文化的發(fā)言人。實踐隊員還了解到，包括南開（融僑）中學(xué)在內(nèi)，重慶當(dāng)?shù)匾恢痹诓粩嗵剿骷t色文化新的發(fā)揚方式，努力讓重慶的紅色基因注入每一個在這片土地上的人心中，讓紅色精神在新時代煥發(fā)新的生機(jī)與活力。
隨后，實踐隊伍來到了中國民主黨派歷史陳列館，在參觀過程中，一塊刻有“民主之家——特園歷史故事場景”的牌匾吸引了實踐隊員的注意。據(jù)了解，特園是中國共產(chǎn)黨與各民主黨派、各界愛國民主人士緊密合作的重要場所，不僅講述發(fā)生在特園的統(tǒng)戰(zhàn)歷史故事、致敬先賢，而且啟迪后人弘揚多黨合作的優(yōu)良傳統(tǒng)。實踐團(tuán)隊還采訪了紅巖革命紀(jì)念館的值班安保張先生。有著多年工作經(jīng)歷的張先生對場館歷史非常熟悉，他說：“重慶時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線是特定歷史條件下中國共產(chǎn)黨政治智慧的集中體現(xiàn)，‘民主之家’特園正是這種開放包容、求同存異精神的生動載體。這段歷史對理解中國新型政黨制度的形成具有重要價值。”通過參觀交流，實踐團(tuán)隊深入了解了重慶在抗戰(zhàn)時期的獨特地位，也增進(jìn)了對中國多黨合作制度的認(rèn)識。

圖為實踐隊員采訪南開（融僑）中學(xué)學(xué)生。陳梓萌供圖
         獄中抗戰(zhàn)：信仰鑄就的紅巖魂
         實踐隊伍于7月17日前往歌樂山遺址群進(jìn)行實證考察。歌樂山遺址群是全國重點文物保護(hù)單位、愛國主義教育基地，見證了中國革命的堅韌精神與歷史悲壯。在參觀過程中，歌樂山革命紀(jì)念館內(nèi)，一份泛黃的《獄中八條意見》原件吸引了實踐隊員的注意。這是羅廣斌等人用生命總結(jié)的斗爭經(jīng)驗，第一條“防止領(lǐng)導(dǎo)成員腐化”至今仍有警示意義。數(shù)據(jù)顯示，1949年“11·27”大屠殺中，此地三百余名革命者殉難。當(dāng)實踐隊伍踏入渣滓洞中陰森潮濕的牢房，狹窄的空間令人窒息，暗無天日的囚室隔絕了日月，卻無法禁錮革命者不屈的靈魂。根據(jù)歷史記載和場館展示的信息，在渣滓洞女牢中，江竹筠等革命女性遭竹簽釘指、辣椒水灌喉等酷刑，卻以冷笑回應(yīng)敵人，誓言鏗鏘。她們在牢房角落用炭筆在草紙上學(xué)習(xí)，傳遞“黎明將至”的暗號，于絕望中鑄就“烈火永生”的精神豐碑。在白公館展品中，展柜中泛黃的《挺進(jìn)報》由煙盒、囚衣布片拼成——指甲刻寫的字跡仍清晰可辨。
         歌樂山遺址群的抗?fàn)帉嵶C與精神傳承令人深省，為青年樹立了歷史認(rèn)知的坐標(biāo)。實踐團(tuán)隊成員表示，將賡續(xù)紅巖英烈堅忍不屈的意志、嚴(yán)密組織的智慧、追求光明的信念，在今后的學(xué)習(xí)生活中積極投身公益服務(wù)，不斷提升自身綜合素質(zhì)。（通訊員王睿陳梓萌）

圖為實踐隊員參觀歌樂山革命紀(jì)念館。孫睿強(qiáng)供圖