7月21日，日照石臼街道沒有預(yù)設(shè)的講稿，只有敞開的筆記本。曲阜師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院燈塔鑄魂引航守志海疆國門紅色文化實踐隊今日走進漁港社區(qū)深處，在菜市場的喧嚷、修船廠的敲打聲、小賣部的閑談中，捕捉最真實的民聲——齊文化、海岱文化在民間的聲音是怎樣的？引航員形象究竟立在群眾心里什么位置？答案，藏在煙火氣里。
發(fā)現(xiàn)盲區(qū)：當(dāng)“引航員”遇上“開小船的”
修船廠老板老周：“引航？哦，帶大船進港的吧？技術(shù)活！不過具體干啥，不清楚，反正挺險的，看他們爬那繩梯晃悠悠的。”
海鮮攤主王姐：“海岱文化？哎喲，妮兒，俺天天‘靠海吃海’算不算？引航員？知道！過年那會兒電視播過他們穿防護服引外輪，說是‘海上防疫線’，不容易！”
退休教師陳伯：“齊人‘重義’？太公封齊就是‘因其俗，簡其禮’嘛！務(wù)實！引航員這行當(dāng)，我看就透著這股實在勁兒——船安全了，港口才轉(zhuǎn)得動，這是大責(zé)任！”
圖為實踐隊員采訪當(dāng)?shù)厝罕�。陸淼攝
口述資料：實踐隊洞察文化誤區(qū)
首先，在職業(yè)認(rèn)知方面存在溫差，群眾對引航員“勇敢”“辛苦”有直觀印象，但對其“國門衛(wèi)士”的戰(zhàn)略價值、技術(shù)復(fù)雜性認(rèn)知模糊，“開小船”的誤解折射傳播短板；另外，群眾也沒有認(rèn)識到引航員文化中所蘊含的齊文化和海岱文化結(jié)晶，這種文化認(rèn)知誤區(qū)更好的契合了實踐隊的目標(biāo)，打破誤區(qū)，讓文化發(fā)展的一脈相承之勢顯現(xiàn)出來，即弄清楚什么是齊文化和海岱文化，二者與新時代引航員文化又有何關(guān)聯(lián)。其次，文化基因在無意識傳承，漁民對“祭海”儀式的敬畏、商販“靠海吃海”的生存哲學(xué)，正是海岱文化“守土盡責(zé)”的民間表達；陳伯點出“務(wù)實”紐帶，證明齊文化精髓仍活在百姓話語中。 最后，問卷調(diào)研證明了紅色故事是破圈利器，疫情引航、搶險案例，如王姐提及的“防疫線”，最具傳播穿透力，是聯(lián)通專業(yè)性與公眾認(rèn)知的關(guān)鍵橋梁。
圖為實踐隊員采訪當(dāng)?shù)厝罕�。劉泓宇攝
激活共鳴：把“高大上”化進“土滋味”
下午，實踐隊調(diào)整調(diào)研策略，在社區(qū)中心開起“故事茶館”。
情景一——“一張照片”破冰：展示引航員在滔天巨浪中攀爬懸梯登輪的照片。“叔，您看這浪！引航員這時候登船圖啥？就為保住船上幾萬噸發(fā)電煤，讓咱家里不停電、工廠不停工！”
情景二——“老話新說”搭橋：其中一位實踐隊員拎起漁民諺語“無風(fēng)三尺浪，有風(fēng)浪滔天”，話鋒一轉(zhuǎn)：“老輩闖海怕風(fēng)浪，今天引航員偏要‘追著風(fēng)浪走’！為啥？齊人老祖宗說‘通權(quán)達變’——風(fēng)浪是險，更是保經(jīng)濟暢通的戰(zhàn)場！這就是咱海岱人的新‘守海’！”
情景三——“身邊人”共情：邀請家屬在漁港工作的居民談“盼歸”：“俺家那口子跑遠洋，知道引航員把船平安帶進港，多少家庭就盼到團圓了！他們是‘守門人’，更是‘圓夢人’！”
圖為實踐隊講解齊文化。陸淼攝
扎根啟示：群眾基礎(chǔ)是文化賦能的土壤
一天的街頭攻堅，實踐隊員們逐漸感受到了文化傳播的命門。對齊文化、海岱文化的宣講，必須嫁接民間既有的生存智慧與道德共識，如“守海=守家”“務(wù)實=本分”，抽象理念才能落地生根。引航員文化的破圈，需用“可視化”的驚險場景搭配“可感知”的民生關(guān)聯(lián)，如電煤船、年貨船打破專業(yè)壁壘，“國門紅色”故事是最硬核的傳播資產(chǎn)。真正的“群眾基礎(chǔ)”，不在于口號多響，而在于能否讓百姓自然說出：“哦，引航員，就是咱新時代的‘守海人’！暮色中，實踐隊員整理著滿是煙火氣的筆記。明日，這些來自街頭的“原聲帶”和“金鑰匙”，將被帶進引航站——只有聽懂碼頭的心跳，文化的燈塔，才能照亮更廣闊的海域。
