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長(zhǎng)安大學(xué)赴陜西商洛實(shí)踐隊(duì)柞水尋蹤:孝義文化體驗(yàn)園解碼千年“孝”與“藝”

    2025-07-22    閱讀:
    來(lái)源:長(zhǎng)安大學(xué)
  
  為積極響應(yīng)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》關(guān)于“加強(qiáng)文物保護(hù),傳承中華民族優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)”的號(hào)召,切實(shí)落實(shí)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部關(guān)于“傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝傳承”的戰(zhàn)略部署,7月14日上午,長(zhǎng)安大學(xué)赴陜西商洛“智慧營(yíng)建・綠映商山”暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)赴孝義文化體驗(yàn)園,對(duì)柞水傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度探訪。實(shí)踐隊(duì)以“感知孝義底蘊(yùn),傳承文化根脈”為宗旨,通過(guò)實(shí)地考察、互動(dòng)體驗(yàn)、史料搜集等方式,深入挖掘孝義文化的歷史內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值,為傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新注入青春動(dòng)能。
  實(shí)踐隊(duì)在孝義文化體驗(yàn)園前合影(來(lái)源:成員自攝)
  張仲雕像——觸摸孝友精神源頭
  實(shí)踐隊(duì)的文化溯源之旅,始于園區(qū)中心處莊嚴(yán)肅穆的張仲雕像。這座雕像已超越其物質(zhì)形態(tài),成為孝義文化不朽的精神圖騰,無(wú)聲地承載著“張仲孝友”這一流傳千古的道德佳話。講解員詳述了西周張仲孝親睦鄰的事跡,其德行載入《詩(shī)經(jīng)》,成為后世道德典范。實(shí)踐隊(duì)結(jié)合資料展開(kāi)討論,思考如何運(yùn)用時(shí)代的新語(yǔ)境、新媒介,讓這份穿越千年的精神力量在新時(shí)代煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。
  實(shí)踐隊(duì)參觀張仲雕像、了解張仲生平(來(lái)源:申思萌 攝)
  孝義廳署——沉浸體驗(yàn)多元文化
  作為核心建筑群,孝義廳署內(nèi)的廳署公堂、孝廉館、張仲館、廳史館、非遺館成為實(shí)踐重點(diǎn)。
  通過(guò)廳署公堂復(fù)原的陳設(shè)與圖文,實(shí)踐隊(duì)系統(tǒng)了解了古代“吏戶禮兵刑工”六部職能及衙門(mén)斷案流程。在孝廉館內(nèi),3D投影生動(dòng)再現(xiàn)“侯鳴珂杖妻拒賄”的歷史場(chǎng)景,實(shí)踐隊(duì)圍繞“古代廉政文化對(duì)當(dāng)代啟示”展開(kāi)討論,梳理可借鑒的廉潔理念。在張仲館與廳史館,實(shí)踐隊(duì)研讀張仲生平史料、古孝義廳文書(shū)、建筑圖紙及館藏文物,記錄下關(guān)鍵信息。在非遺館中,實(shí)踐隊(duì)詳細(xì)了解了包括王家成小夾板治骨傷技藝、柞水漁鼓、洋芋糍粑、柞水十三花、古鎮(zhèn)宴席“三點(diǎn)水”、柞水草編及杏坪皮紙制作技藝在內(nèi)的,柞水省級(jí)非遺的歷史淵源、技藝特點(diǎn)和當(dāng)代價(jià)值,同時(shí),實(shí)踐隊(duì)還有幸聆聽(tīng)到原汁原味的柞水漁鼓傳統(tǒng)唱段。
  實(shí)踐隊(duì)參觀孝義廳署(來(lái)源:申思萌、馬澤曦 攝)
  城墻遺址——解碼古孝義廳滄桑
  繼續(xù)前行,實(shí)踐隊(duì)抵達(dá)城墻遺址。石子與泥土砌筑的殘?jiān)?jiàn)證了古孝義廳的興衰。柞水地處“秦楚咽喉”,三條古棧道交匯于此,曾是戰(zhàn)略要地,戰(zhàn)亂頻發(fā)。約150年前,清朝為傳播孝義文化,在張仲故里即今體驗(yàn)園所在地,設(shè)立孝義廳。歲月變遷,古廳已湮滅,僅余城墻遺址與待解碑文。實(shí)踐隊(duì)仔細(xì)研讀碑文、辨識(shí)文字,同時(shí)運(yùn)用專業(yè)知識(shí),對(duì)城墻的構(gòu)造方式、材料工藝、砌筑技法等細(xì)節(jié)進(jìn)行了詳盡的測(cè)量、記錄與拍照留存。這些資料為研究清代地方建筑特點(diǎn)、古城墻傳統(tǒng)營(yíng)造技藝,提供了極其寶貴的實(shí)物依據(jù)和基礎(chǔ)素材。
  實(shí)踐隊(duì)采集城墻遺址信息(來(lái)源:申思萌 攝)
  建筑格局——解讀文景相融智慧
  探訪尾聲,實(shí)踐隊(duì)聚焦園區(qū)建筑布局與環(huán)境融合,展開(kāi)深度分析。體驗(yàn)園以中軸線串聯(lián)園區(qū)主入口—張仲雕像—孝義廳署,既體現(xiàn)“尊禮有序”傳統(tǒng),又與山林景觀自然相融,形成“建筑承文化、山水襯文脈”的獨(dú)特“文景相融”格局。隨后,隊(duì)員們分工拍攝全景,結(jié)合園區(qū)地圖分析建筑與地形呼應(yīng)關(guān)系,記錄屋檐曲線、窗欞紋樣等細(xì)節(jié)。
  實(shí)踐隊(duì)了解建筑概況(來(lái)源:申思萌、黃夢(mèng)凡 攝)
  本次探訪,實(shí)踐隊(duì)深切感受到傳統(tǒng)文化“存于遺址、藏于技藝、融于建筑”的鮮活狀態(tài),傳承非簡(jiǎn)單復(fù)刻,需在理解內(nèi)核基礎(chǔ)上,以創(chuàng)新方式煥發(fā)新生。探訪結(jié)束后,實(shí)踐隊(duì)系統(tǒng)梳理了此次在柞水孝義文化體驗(yàn)園獲取的豐富調(diào)研成果,包括歷史文獻(xiàn)、口述資料、影像記錄等,探索“智慧營(yíng)建”理念與傳統(tǒng)建筑保護(hù)的結(jié)合點(diǎn),助力千年文脈在新時(shí)代綻放新光彩。
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