廣饒縣作為齊國故地，曾是兵家文化的重要發(fā)祥地之一，而今天，在這片熱土上，“兵譯風(fēng)華”實踐隊走進綦公社區(qū)，和社區(qū)居民們一同創(chuàng)作兵家文化竹簡書簽，感受兵家文化，探秘兵學(xué)內(nèi)涵。

在社區(qū)活動中心，實踐隊隊員精心布置了一個充滿古韻的工作室。原木色的長桌上擺放著經(jīng)過特殊處理的竹片、毛筆和墨水，墻上懸掛著《孫子兵法》的名句書法作品�；顒娱_始時，我們首先用生動形象的語言講述了孫武在齊國著書立說的歷史故事。當(dāng)孩子們了解到腳下的這片土地可能就是孫武當(dāng)年思考戰(zhàn)爭藝術(shù)的地方時，眼神中頓時閃爍出好奇與自豪的光芒。

制作過程中，實踐隊隊員鼓勵每位參與者選擇一句最能觸動自己的兵家三十六計。"不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也"、"上兵伐謀，其次伐交"、"兵無常勢，水無常形"……這些深邃的思想通過孩子們的巧手，被一筆一畫地鐫刻在竹簡上。有位選擇"攻心為上，攻城為下"的少年表示："這句話讓我明白，解決問題要用智慧而不是蠻力，就像和同學(xué)有矛盾時，應(yīng)該先溝通而不是直接爭吵。"這樣的領(lǐng)悟讓人深感文化傳承的真諦正在于此——不是簡單的知識灌輸，而是思維方式的啟迪。

圖為同學(xué)們正在制作竹簡 高川雲(yún)供圖

在指導(dǎo)同學(xué)們創(chuàng)作《三十六計》竹簡書簽的過程中，實踐隊隊員特意將古老兵法與現(xiàn)代生活編織成巧妙的聯(lián)結(jié)。講到“知己知彼”，便引導(dǎo)大家聯(lián)想制定學(xué)習(xí)計劃時，既要摸清自己的強弱項，也要了解學(xué)科的重難點，讓策略成為攻克學(xué)業(yè)的“導(dǎo)航圖”；談及“以逸待勞”，則引申到勞逸結(jié)合的智慧——就像合理分配課間十分鐘與課后復(fù)習(xí)時間，用張弛有度的節(jié)奏積蓄更持久的專注力。這種古今對話的解讀，讓竹簡上的字句從泛黃的典籍里走出來，化作可觸可感的生活智慧，同學(xué)們握著刻刀時，眼里已多了幾分“原來兵法離我們這么近”的驚喜。

圖為實踐隊隊員在進行指導(dǎo) 高川雲(yún)供圖

創(chuàng)作漸入佳境時，有人專注地在竹簡上勾勒字形，筆尖劃過竹片的“沙沙”聲里，藏著對“聲東擊西”的琢磨；有人剛刻完“趁火打劫”，便拉著同伴討論如何轉(zhuǎn)化為“抓住問題關(guān)鍵、一舉突破難點”的學(xué)習(xí)法。最動人的是那些躍然竹上的巧思：一個扎羊角辮的小姑娘，在“兵者，詭道也”旁畫了棵分杈的小樹，枝椏上寫滿“錯題歸類”“舉一反三”，她說這是“換條路走也能到山頂”；穿運動鞋的小男孩則在“其疾如風(fēng)，其徐如林”周圍，畫了跑步?jīng)_刺的小人、靜坐看書的小人，甚至還有舉著放大鏡觀察螞蟻的小人，他晃著竹簡笑：“就像我背單詞要快，做數(shù)學(xué)題得慢，觀察植物就得更耐心呀。”

活動結(jié)束時，每位同學(xué)都擁有了自己獨一無二的兵家文化書簽。但比這更有價值的是，他們心中已經(jīng)種下了傳統(tǒng)文化的種子。許多孩子開始主動翻閱《孫子兵法》的簡易讀本，這些變化讓我們欣慰地意識到，文化傳承需要找到恰當(dāng)?shù)那腥朦c，當(dāng)傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代生活產(chǎn)生共鳴，自然能夠吸引年輕一代的興趣。

圖為實踐隊隊員和社區(qū)同學(xué)們合影 高川雲(yún)供圖

回望這次社會實踐，實踐隊隊員深刻感悟到：文化傳承不是簡單的復(fù)古，而是創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。兵家文化中蘊含的戰(zhàn)略思維、辯證智慧，是中華民族貢獻給全人類的精神財富。通過竹簡書簽這一載體，我們將厚重的歷史轉(zhuǎn)化為輕盈的日常，讓高深的理論變得可觸可感。尤其在這個信息碎片化的時代，培養(yǎng)青少年的系統(tǒng)思維和戰(zhàn)略意識顯得尤為重要�！秾O子兵法》中的諸多智慧對青少年的成長具有深遠的指導(dǎo)意義。

通過這次活動，我們能夠知曉，作為新一代青年的我們正站在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯點上，更應(yīng)主動接過文化傳承的接力棒，以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化讓古籍里的智慧活在當(dāng)下，用創(chuàng)新性發(fā)展為傳統(tǒng)文化注入青春動能——就像在竹簡上刻下《三十六計》時，既能讀懂“知己知彼”的古老智慧，也能將其轉(zhuǎn)化為規(guī)劃人生的實踐指南，讓文化的薪火在代代相傳中生生不息。