【薪火流芳·特色中醫(yī)流派傳承與創(chuàng)新實(shí)踐調(diào)研】薪火實(shí)踐團(tuán)晉陽薪火隊(duì)專訪傅山醫(yī)學(xué)傳承人李利民先生
 
2025年7月13日，時(shí)值傅山先生誕辰418周年，南京中醫(yī)藥大學(xué)晉陽薪火實(shí)踐團(tuán)四名成員深入中華傅山園，專訪傅山學(xué)術(shù)研究會資深學(xué)者、傅山醫(yī)學(xué)傳承人李利民先生。本次訪談聚焦傅山醫(yī)學(xué)思想精髓、當(dāng)代傳承困境與創(chuàng)新路徑，為探尋特色中醫(yī)流派活態(tài)傳承提供關(guān)鍵實(shí)證。
采訪對象和流派簡介
傅山傳人——李利民先生
李利民，傅山傳人，國家職業(yè)中醫(yī)師、國家二級心理咨詢師�，F(xiàn)任中華傅山園醫(yī)藥園園長，師承全真龍門傅山派創(chuàng)始人中元道人、經(jīng)方扶陽派創(chuàng)始人趙杰，期間經(jīng)多位名師指點(diǎn)，修習(xí)研究中醫(yī)導(dǎo)引術(shù)、傷寒論、經(jīng)絡(luò)催眠等。主張應(yīng)用自然、安全的方法，使身體氣血恢復(fù)的同時(shí)，進(jìn)行自愈。
傅山醫(yī)派簡介
傅山（1607-1684），字青主，山西太原人，明末清初思想家、書法家、醫(yī)學(xué)家，與顧炎武、黃宗羲并稱“明末三大儒”。

傅山妻子張靜君系萬歷進(jìn)士張滸（忻州人，為官廉直耿介）之女。她自幼受良好教養(yǎng)，聰慧賢達(dá)�；楹笈c傅山情深，不幸于傅山26歲時(shí)病逝，留五歲幼子傅眉。傅山痛失愛妻后誓不復(fù)娶，終生懷念，其悼念之言“人生愛妻真”印證了二人深厚情意。此情亦成其鉆研醫(yī)學(xué)（尤擅女科）的動因。
故其醫(yī)學(xué)成就卓著，尤以婦科為精，后世尊為“醫(yī)圣”，形成獨(dú)具晉陽特色的傅山醫(yī)派。
傅山融通儒、釋、道三家，將道家“天人相應(yīng)”、儒家“致中和”思想注入醫(yī)學(xué)，提出“醫(yī)道同源”核心理念。相對于張仲景六經(jīng)辨證傳統(tǒng)，傅山首創(chuàng)經(jīng)絡(luò)辨證體系，強(qiáng)調(diào)“氣機(jī)升降”為生命之本（《傅青主女科》）。

他認(rèn)為婦科疾病，以肝系為核心，提出“婦科以調(diào)肝為先”，創(chuàng)“完帶湯”“清經(jīng)散”等名方，其中重用白芍柔筋通絡(luò)（量超柴胡），疏解氣血壅滯。其注重整體聯(lián)動，以肝為樞紐，聯(lián)動脾、腎、沖任二脈，形成“疏肝-健脾-固腎”三維診療模型。
《傅青主女科》為中醫(yī)婦科四大經(jīng)典之一，與《男科》《本草秘錄》等構(gòu)建成完整的學(xué)術(shù)體系。

傅山故園中的深度對話
以道為本，不以術(shù)尊
李利民先生指出傅山先生的主要特點(diǎn)在于傅山先生以更深層的“道”為準(zhǔn)，而不是簡單的傳承實(shí)用的技術(shù)。他指出現(xiàn)在的流派傳承過程中多以傳承術(shù)為主，而傅山先生的思想應(yīng)該稱作“道”，是真正的思想。
李利民先生還提到，歷史上除張仲景先生被稱為醫(yī)圣外，傅山先生也被稱為醫(yī)圣。他生動的將張仲景先生比作一座山，把傅山先生比作山上的峰。在點(diǎn)明傅山先生在中醫(yī)史上的地位的同時(shí)點(diǎn)出了“道”的精髓：學(xué)習(xí)前人的思想，但不止于學(xué)習(xí)，要在前人的思想上有自己的心得體會，然后再應(yīng)用于臨床。
李利民先生用直截了當(dāng)又生動的語言詮釋了傅山先生思想的主要特點(diǎn)，在讓團(tuán)隊(duì)成員感受到傅山先生思想之獨(dú)特的同時(shí)對比了“道”與“術(shù)”的區(qū)別，使隊(duì)員受益匪淺。
傳承之困，環(huán)境之苦
當(dāng)提到流派傳承之困難時(shí)，李利民先生同樣用簡潔明了的語言為隊(duì)員點(diǎn)明了許多流派傳承真正的困難：生活節(jié)奏加快導(dǎo)致人們大多心浮氣躁，不以道榮而以術(shù)尊。李利民先生指出，由于生活節(jié)奏太快，大多人都偏浮躁，學(xué)習(xí)時(shí)更偏向于“術(shù)”，拜師學(xué)藝往往都是“教我一招”，極少人會靜下心來慢慢學(xué)習(xí)“道”。這使得以“道”為主的傅山思想雖傳人不少但后繼無力。
但李利民先生也用生動的語言指出了學(xué)習(xí)“道”的優(yōu)勢：“道”其實(shí)約等于把規(guī)律總結(jié)成一個(gè)可在不同領(lǐng)域套用的公式，只要悟到了這條公式，便可以將思想融會貫通，得到不僅是醫(yī)學(xué)方面的提升。

學(xué)習(xí)之路，追根溯源
當(dāng)問到李利民先生對杏林學(xué)子的建議時(shí)，李利民先生以自己的經(jīng)歷為基礎(chǔ)提供了一條實(shí)用的建議：當(dāng)所學(xué)的知識相互矛盾時(shí)，不妨追根溯源，尋找共同之處。以比辨證方法為例，李利民先生告訴隊(duì)員：無論是六經(jīng)辨證還是臟胕辨證，都是給人辨證，而人是依靠正常的氣機(jī)維持功能正常，所以不管是哪種辨證方法其實(shí)都是辨證氣的位置與運(yùn)行狀態(tài)。這珍貴的建議無疑會成為隊(duì)員們學(xué)習(xí)過程中的指路明燈，為學(xué)業(yè)助力。
結(jié)語
本次采訪揭示了傅山醫(yī)派思想以“道”為本的內(nèi)核，使隊(duì)員在認(rèn)識到傅山醫(yī)派思想之獨(dú)特的同時(shí)能夠深入了解傅山先生思想。作為杏林學(xué)子、新一代中醫(yī)人，我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記李利民先生的教誨，平心靜氣、以“道”為本。也愿傅山醫(yī)派薪火相傳，激勵(lì)每一代中醫(yī)人。