8月13至14日，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)院“雄鷹行動(dòng)小隊(duì)”暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐團(tuán)一行人來(lái)到南京六朝博物館，開展主題為“探源金陵文脈，洞見時(shí)代變遷”的沉浸式研學(xué)。此次研學(xué)的目的在于探索華夏文脈，解碼時(shí)代傳承。
        同學(xué)們?cè)谇啻u甬道與青釉羽人之間，與1700年前的建康城展開一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話，并以青年視角記錄文化基因在新時(shí)代的流動(dòng)與新生。青磚作路，推開歷史之門。上午9時(shí)，團(tuán)隊(duì)從長(zhǎng)江路大門拾階而下，六面巨大的夯土遺址墻迎面矗立，六朝地層斷面像年輪一樣清晰。在博物館公眾服務(wù)部老師帶領(lǐng)下，同學(xué)們腳踏透明棧道，俯瞰考古現(xiàn)場(chǎng)。“這面墻從孫吳夯土層一直疊壓到南朝晚期，土質(zhì)顏色由灰褐轉(zhuǎn)黃灰，正是建康都城不斷擴(kuò)建、毀棄、再建的縮影。”負(fù)責(zé)人老師的講解讓同學(xué)們瞬間“入戲”。穿過(guò)“六朝迭興”序廳，一條長(zhǎng)達(dá)六分鐘的數(shù)字沙盤動(dòng)畫將東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六代更替投射在全息屏上，南京城市格局的每一次“生長(zhǎng)”都伴隨人口的遷徙與文化的交融。有同學(xué)在筆記本上寫下：“文化不是靜態(tài)標(biāo)本，而是一條奔騰的河。”
        瓦當(dāng)會(huì)說(shuō)話，紋飾里的南北對(duì)話。在“瓦當(dāng)?shù)氖澜?rdquo;專題展區(qū)，同學(xué)們戴上AR眼鏡，灰陶瓦當(dāng)上的蓮花紋、獸面紋立刻“活”了起來(lái)。講解志愿者告訴大家，南朝中后期，隨著佛教?hào)|傳，印度蓮花紋與本土云氣紋結(jié)合，形成了“蓮花化生”圖樣，象征凈土世界的生命輪回。“紋飾的演變其實(shí)就是文化基因的重組。”團(tuán)隊(duì)成員兼通訊員的楊詩(shī)妍學(xué)生一邊拍攝三維紋樣，一邊在語(yǔ)音備忘錄里記錄：“當(dāng)外來(lái)符號(hào)進(jìn)入本土語(yǔ)境，既要‘像’又要‘不像’，才能被大眾接受。這與今天國(guó)潮設(shè)計(jì)的邏輯一致。
       青瓷里的“煙火氣”，解碼六朝日常。博物館二層的“青瓷風(fēng)華”單元，燈光柔和如月色，一排排青釉盤口壺、蓮花尊、羽人紋燈盞在展柜中泛著溫潤(rùn)光澤。同學(xué)們圍在一件東晉“褐斑釉點(diǎn)彩雞首壺”前，一同感嘆著雞首是實(shí)用流口，雞尾作把手，器形源于越窯，但褐彩點(diǎn)染技術(shù)受北方鉛釉陶影響，說(shuō)明南北工匠在建康相遇后‘技術(shù)聯(lián)姻。為了讓文物“說(shuō)話”，實(shí)踐團(tuán)現(xiàn)場(chǎng)比對(duì)館藏青瓷與事先采集的現(xiàn)代龍泉青瓷樣品，帶隊(duì)指導(dǎo)人表示：“把實(shí)驗(yàn)室搬進(jìn)博物館，就是讓同學(xué)們看到傳承不是簡(jiǎn)單復(fù)制，而是每一次技術(shù)迭代都回應(yīng)著時(shí)代需求。”
         下午3時(shí)，實(shí)踐團(tuán)作為講解員臨時(shí)“上崗”，在“六朝人杰”廳為市民游客提供志愿講解。但由于參訪人員不愿出面，便未進(jìn)行拍攝。但短短兩小時(shí)，同學(xué)們共服務(wù)觀眾20余人次，不僅為參觀人員進(jìn)行文物古跡的講解，還進(jìn)行了簡(jiǎn)單的問(wèn)卷調(diào)查，總計(jì)反饋15人次，而數(shù)據(jù)顯示，80%以上的觀眾參訪該博物館可以感受到文化的傳承和發(fā)展，也希望可以參與到中華文化的發(fā)展歷程中。
         閉館前，夕陽(yáng)透過(guò)玻璃幕墻灑在“六朝帝都”巨型浮雕上，給孫吳戰(zhàn)船與梁武帝儀仗鍍上一層金色。實(shí)踐團(tuán)在博物館門前齊聲喊出“青春接力，文脈長(zhǎng)青”的口號(hào)。同學(xué)們無(wú)不感嘆著我們未曾經(jīng)歷的文化歷史變遷也無(wú)不為此動(dòng)容。
          此次調(diào)研參訪活動(dòng)為“雄鷹行動(dòng)小隊(duì)”的成員們提供了一個(gè)深入了解六朝文化變遷傳承的機(jī)會(huì)。（通訊員 楊詩(shī)妍 相國(guó)妮）