荊楚大地的石文化源遠流長，從楚墓中沉睡的玉石器到山野間未經(jīng)雕琢的原石，石頭始終承載著這片土地的記憶與匠心。在湖南省懷化市的五溪非遺園，這份與石相生的緣分正通過石雕非遺傳承人王志杰的刻刀得以延續(xù)。7月13日，“拾遺楚韻·啟為創(chuàng)新”非遺調(diào)研團隊走進他的傳習(xí)工坊，在石屑與鑿聲中探尋石雕技藝里的文化密碼。
　　剛推開工坊木門，一股石材特有的清冽氣息便彌漫過來。王志杰老師坐在木案前，左掌平按青灰瓦片以固定其形，右指執(zhí)刻刀懸于瓦面。他凝視著預(yù)先勾勒的墨痕，腕間蓄力而不躁進，刀鋒落處，細密的瓦屑便簌簌墜入案下竹籃。遇線條轉(zhuǎn)折，指節(jié)輕旋，使刀角順著瓦質(zhì)肌理游走，原本平實的瓦面漸次浮現(xiàn)分明的輪廓。偶有碎屑附著刀刃，他側(cè)首輕吹拂去，目光隨即復(fù)歸瓦面，刻刀起落間，周身便凝聚起一種專注的氣場。
　　
　　迎面的木案上，青灰色舊瓦與幾件石雕錯落擺放。瓦面經(jīng)麻繩穿系，帶著經(jīng)年風(fēng)化的細紋，石雕則泛著不同石質(zhì)的溫潤光澤。我們不自覺地放緩腳步，目光在石雕的輪廓與刻痕間流連，指尖幾乎要觸到那凹凸的石面。王志杰老師察覺到身后的動靜，便放下工具轉(zhuǎn)過身來。隨即俯身托起那尊人物石雕，指尖輕輕拂過衣紋的刻痕，開始向眾人講述石雕的門道：“這塊石材采自山澗，天然石筋順著右側(cè)紋路延伸，正好用來刻孔夫子的長髯，不用刻意改動，順著石頭的自然形態(tài)就行。石面上的坑洼是天生的，我順勢鑿成竹簡的樣子，讓石頭自帶的紋路成了故事的底子。刻人物用沖刀，下刀穩(wěn)當(dāng)才能顯出孔夫子周游列國的氣度；底下車馬用淺浮雕，刀要輕，看起來才有動態(tài)。旁邊的字仿漢簡風(fēng)格，順著竹簡紋路刻，和石頭能融為一體。說到底，就是借著石頭的性子，把孔夫子傳學(xué)問、老祖宗說的人與自然相和的道理，用刻痕表現(xiàn)出來罷了。”
　　
　　與王志杰老師交流后，團隊成員了解到，石雕工藝的核心始于“識石”，也就是“相石”——需先摸清石頭的性子，判斷質(zhì)地的堅脆、紋路的走向，以及哪些天然肌理能借作造型的一部分，這是整個工序的基礎(chǔ)。接著是“開坯”，下刀要果敢且懂得收力，用力過重傷了石性，過輕則定不住骨架，幾番精準敲擊便能讓原石的輪廓初步顯現(xiàn)。最見功夫的是“細刻”，換用小巧的圓刀在石面游走，手法需如繡娘挑線般精細，刻出的紋路要細到能藏住光線。最后用麂皮蘸草木灰慢慢拋光，不借助其他物料，全靠反復(fù)揉拭讓石頭透出本身的溫潤質(zhì)感。這一道道工序，都透著對石材本真的尊重。
　
　　通過這次非遺文化實踐調(diào)研，我們深切感受到匠人們對每道工序的極致打磨，這正是“匠心”最鮮活的詮釋。石雕作品既沉淀著祖輩與石材對話的生存智慧，又暗藏著傳統(tǒng)美學(xué)的基因，賦予古老技藝歷經(jīng)歲月而不衰的生命力。這份由匠心、文化與智慧共同構(gòu)筑的傳承，不僅是手藝的接續(xù)，更是深植傳統(tǒng)、與當(dāng)下共振的精神脈絡(luò)。
　　如今，傳統(tǒng)石雕也在探索新的表達，題材與技法中融入了諸多當(dāng)代審美意趣，這門技藝已然踏上了守正與創(chuàng)新并舉的征程。正如王志杰所言：“石雕的魂要守得住，就得讓更多人看見石頭里的故事。年輕人愿意接過來、琢磨透，手藝才有新的筋骨。”
　　
　　團隊成員由衷相信，這門技藝會在匠人的堅守下穩(wěn)穩(wěn)扎根，又借力于創(chuàng)新的探索，在傳統(tǒng)美學(xué)與時代氣息的交融中，成為連接往昔與未來的文化紐帶，讓其深厚的底蘊與蓬勃的生命力長久延續(xù)下去。