2025年暑期，湖北汽車工業(yè)學(xué)院“拾遺楚韻・啟為創(chuàng)新”非遺調(diào)研團(tuán)隊(duì)再度啟程，循著荊楚文化的脈絡(luò)，深入湘西大地。從鳳凰古城的銀火灼灼到會(huì)同山區(qū)的木痕深深，他們用腳步丈量非遺傳承的土壤，在銀飾的流光與木雕的紋理中，探尋傳統(tǒng)手工藝的千年匠心與當(dāng)代生命力。
　　銀火灼灼：鏨刻里的民族記憶
　　湖北作為荊楚文化發(fā)源地，金屬鍛制工藝源遠(yuǎn)流長，而相鄰的湘西地區(qū)，銀飾鍛制技藝同樣閃耀在非遺長廊。在鳳凰古城德榜村，團(tuán)隊(duì)見到了苗族銀飾鍛制技藝國家級(jí)代表性傳承人麻利明——這位家族第七代傳人，正用祖?zhèn)鞯溺Y刀，在銀片上續(xù)寫民族的“符號(hào)語言”。
　　傳統(tǒng)銀飾的誕生，是一場“火與鐵的藝術(shù)”。熔煉時(shí)，銀匠憑經(jīng)驗(yàn)精準(zhǔn)控火，讓純銀化為流金；捶揲環(huán)節(jié)，“千錘百煉”賦予銀塊延展的生命，化為片、條或絲；最關(guān)鍵的鏨刻工序，匠人持特制鏨刀，以毫厘不差的力道雕琢出龍鳳、花鳥，每一筆都是苗族遷徙史與圖騰崇拜的密碼。更精妙的拉絲技法，能將銀條拉成發(fā)絲般的細(xì)線，編織出繁復(fù)結(jié)構(gòu)。三十余道工序后，經(jīng)焊接、鑲嵌、拋光，一件銀飾方能閃耀登場。
　　“我們也很想傳播出去，但沒渠道，接觸不到外國人。”麻利明的話道出傳承困境。但希望已然萌芽：苗族銀飾紋樣融入彩妝產(chǎn)品獲市場認(rèn)可，輕量化改良讓傳統(tǒng)圖案更適配日常佩戴。古老銀飾正以新姿態(tài)走進(jìn)現(xiàn)代生活。
　　木痕深深：刀刻中的鄉(xiāng)土情懷
　　從鳳凰向西，團(tuán)隊(duì)來到湘西南會(huì)同縣——這座“廣木之鄉(xiāng)”，藏著另一番非遺景致。在木雕傳承人向昌平的工作室，木屑如雪紛飛，師徒二人正以刀為筆，在木頭上書寫光陰故事。
　　會(huì)同木雕的榮光可追溯至明清，彼時(shí)工匠足跡遍布湘西，千禧年前后更迎來高峰，縣宗教用品工藝廠聚集六七十名技術(shù)骨干，業(yè)務(wù)輻射黔渝鄂。16歲拜師、深耕技藝二十余載的向昌平，將傳統(tǒng)木雕與根雕融會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)“扁雕”技法，能在不足1公分的薄木上刻出立體層次，令人稱奇。
　　當(dāng)?shù)亟橙酥v究“因材施藝”，楠木、梓木等細(xì)膩木材在他們手中，經(jīng)圓雕、浮雕、鏤空雕等技法，化為牡丹纏枝的屏風(fēng)、孩童嬉戲的床楣、銜枝喜鵲的擺件——這些貼近生活的圖案，藏著“日子有滋有味”的樸素向往。如今，向昌平的徒弟向宏譜放棄打工，留鄉(xiāng)學(xué)藝十余年，月薪過萬還能照顧家庭，“手藝成了留在家鄉(xiāng)的理由”。在向昌平推動(dòng)下，木雕正成為鄉(xiāng)村振興的新引擎。

　　薪火不熄：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和鳴
　　無論是鳳凰銀飾的“叮當(dāng)”錘音，還是會(huì)同木雕的簌簌刀聲，都在訴說同一個(gè)真理：非遺不是博物館里的標(biāo)本，而是需要呼吸的活態(tài)文化。“拾遺楚韻・啟為創(chuàng)新”團(tuán)隊(duì)的調(diào)研，正打破“記錄保存”的傳統(tǒng)模式，探索保護(hù)與創(chuàng)新的銜接路徑——他們見證銀飾與彩妝跨界，看見木雕帶動(dòng)鄉(xiāng)村就業(yè)，更明白：非遺傳承不僅靠匠人堅(jiān)守，更需青年參與的社會(huì)協(xié)同。
　　當(dāng)銀的流光遇上木的溫潤，當(dāng)千年技藝撞上現(xiàn)代審美，非遺的生命力便在這碰撞中愈發(fā)強(qiáng)勁。調(diào)研團(tuán)隊(duì)的腳步仍在繼續(xù)，而那些藏在銀飾與木雕里的匠心，終將在新時(shí)代的土壤中，綻放出更奪目的光彩。