在宜昌市秭歸縣屈原祠“羋繡館”的工作室里，平紗布料繃緊在繃框上，喬貴榮的指尖帶著絲線穿梭，挑花的動(dòng)作輕盈卻堅(jiān)定。這門被稱為“三閭刺繡”的技藝，正靜靜訴說著千年的故事。
　　三閭刺繡起源于漢代，以秭歸縣屈原鎮(zhèn)樂平里為核心傳承地，在明清時(shí)期走向成熟，晚清民國(guó)達(dá)到盛行�，F(xiàn)存的十余種針法里，挑花、課花、斗花、掇花、平繡各有妙趣；四大技法中，繡花的細(xì)膩、彩繡的絢麗、貼布繡的質(zhì)樸、立體掇繡的生動(dòng)，共同構(gòu)筑了其獨(dú)特的藝術(shù)體系。
　　更令人稱奇的是紋樣里的楚地密碼：端午龍舟的競(jìng)渡姿態(tài)、雙龍搶珠的靈動(dòng)張力，百余項(xiàng)民俗符號(hào)在對(duì)稱均衡的構(gòu)圖中交織，仿佛把楚地的節(jié)慶、信仰、生活場(chǎng)景都繡進(jìn)了布料。這不僅是技藝的展現(xiàn)，更是楚文化基因的延續(xù)，每一針都藏著歷史的溫度。

　　“穿針這一步，就難倒了大半人。”喬貴榮看著湖北汽車工業(yè)學(xué)院調(diào)研團(tuán)隊(duì)成員們略顯笨拙的動(dòng)作，笑著說道。7月8日的“羋繡館”里，一場(chǎng)特殊的“修行”正在展開。
　　團(tuán)隊(duì)成員們懷著好奇拿起繡針，卻發(fā)現(xiàn)看似簡(jiǎn)單的刺繡遠(yuǎn)非想象中容易。線頭總是不聽話地散開，絲線在布上歪歪扭扭，挑花的紋路總也對(duì)稱不起來。“三閭刺繡，一針一線訴衷情。”喬貴榮一邊示范，一邊輕聲勸慰，“起初艱難是常事，用心才能水到渠成。”
　　在老師的指導(dǎo)下，成員們慢慢穩(wěn)住心神：眼神緊盯布面，指尖控制力度，讓絲線順著紋路游走。半小時(shí)后，雖不完美的輪廓終于在布上顯現(xiàn)——或許是一片簡(jiǎn)單的粽葉，或許是半條龍舟的剪影。此刻大家才懂，這一針一線繡的不僅是圖案，更是對(duì)技藝的敬畏，是從生疏到熟練的堅(jiān)持，是與千年傳統(tǒng)對(duì)話的虔誠(chéng)。
　　“工業(yè)化取代了太多傳統(tǒng)手工藝品，愿意守著這門手藝的人，越來越少了。”喬貴榮的話語里，藏著非遺傳承人的普遍憂慮。在“羋繡館”的采訪中，這份無奈格外沉重。
　　曾經(jīng)，三閭刺繡是樂平里一帶婦女必備的技能，姑娘出嫁時(shí)的嫁妝里，總有幾件親手繡制的衣物、飾品，承載著祝福與心意。但隨著機(jī)器生產(chǎn)的普及，批量制作的繡品以低廉的價(jià)格占據(jù)市場(chǎng)，手工刺繡的耗時(shí)費(fèi)力顯得“不合時(shí)宜”。
　　更現(xiàn)實(shí)的是傳承斷層：年輕人寧愿選擇工廠流水線上的穩(wěn)定收入，也不愿花數(shù)年時(shí)間學(xué)習(xí)一門回報(bào)緩慢的技藝。即便如今人們通過短視頻、展覽等更多渠道了解到非遺，真正愿意沉下心來拜師學(xué)藝的人仍是少數(shù)。喬貴榮的嘆息，道出了許多非遺項(xiàng)目的共同困境：如何在快節(jié)奏的時(shí)代里，讓慢工出細(xì)活的傳統(tǒng)技藝找到容身之地？
　　工作室的墻上，掛滿了喬貴榮不同時(shí)期的作品：年輕時(shí)繡的《端午龍舟圖》色彩明快，近年創(chuàng)作的《屈子行吟》則多了幾分厚重。從青絲到白發(fā)，她的人生幾乎與三閭刺繡融為一體。
　　作為非遺傳承人，喬貴榮的日常簡(jiǎn)單卻執(zhí)著：每天清晨坐到繃框前，一繡就是數(shù)小時(shí)。她不僅堅(jiān)守著傳統(tǒng)針法，更嘗試在題材上創(chuàng)新——將秭歸的臍橙、三峽的風(fēng)光繡進(jìn)作品，讓古老技藝貼近當(dāng)代生活。
　　但她更看重“傳”。只要有人愿意學(xué)，她總會(huì)傾囊相授：從布料的選擇到絲線的配色，從基礎(chǔ)針法到紋樣設(shè)計(jì)，耐心得像對(duì)待自己的孩子。“老一輩的手藝，總得有人接過去。”在她看來，傳承不是重復(fù)過去，而是讓技藝在創(chuàng)新中活下來。這份堅(jiān)守，讓三閭刺繡的火種得以延續(xù)，也讓中華五千年文明的脈絡(luò)從未斷裂。
　　“希望青年能把這門技藝傳下去，讓它融入當(dāng)代生活。”喬貴榮對(duì)調(diào)研團(tuán)隊(duì)的寄語，恰是這群年輕人奔赴秭歸的初心。湖北汽車工業(yè)學(xué)院“拾遺楚韻・啟為創(chuàng)新”團(tuán)隊(duì)，正以實(shí)際行動(dòng)接過非遺傳承的火炬。他們帶著攝像機(jī)記錄刺繡過程，用文字梳理技藝細(xì)節(jié)，在體驗(yàn)中感受非遺的溫度。“非遺不該只是歷史書上的文字，而應(yīng)是能觸碰的生命力。”團(tuán)隊(duì)成員說。在他們看來，保護(hù)非遺不能只靠傳承人，更需要青年群體用新視角、新方法去推廣——或許是將刺繡元素融入現(xiàn)代服飾，或許是通過直播讓更多人看到繡針下的故事。
　　離開“羋繡館”時(shí)，團(tuán)隊(duì)與喬貴榮合影留念。鏡頭里，老師的笑容與年輕人的朝氣相映，仿佛預(yù)示著：只要有人愿意“拾薪”，三閭刺繡的火焰就會(huì)一直燃燒，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中，綻放新的光彩。