2024年產(chǎn)量突破1500萬把，帶動(dòng)就業(yè)超8000人，但老匠人周漢宇仍愁眉不展：“全鎮(zhèn)會做全流程的僅有7人”
　　這把撐過六百年風(fēng)雨的傘，正經(jīng)歷最殘酷的經(jīng)濟(jì)學(xué)考題—是淪為全球化產(chǎn)業(yè)鏈末端的裝飾品，還是蛻變?yōu)猷l(xiāng)村振興的黃金杠桿？
　　2025年暑假，湖南工商大學(xué)行管系八名學(xué)子深入傳承人周漢宇先生的工坊開展暑期三下鄉(xiāng)調(diào)研。 　　一．產(chǎn)業(yè)診斷書：傘骨上的經(jīng)濟(jì)裂縫
　　石鼓油紙傘作為湖南省省級非遺，早已是石鼓鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)支柱。
　　從楠竹種植到桐油煉制，從棉紙生產(chǎn)到金屬配件，全鎮(zhèn)百分之七十三的勞動(dòng)力投入到了油紙傘生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)鏈中。
　　然而，團(tuán)隊(duì)成員在與周先生的交流中了解到，油紙傘的傳承正面臨著極大的困境。
　　一方面，制作油紙傘的主要材料——昌山楠竹資源正不斷萎縮，五年內(nèi)生竹占比降至百分之三十，原材料成本不斷上漲。
　　另一方面，如今石鼓鎮(zhèn)只有七人能夠全過程手工制作石鼓油紙傘，且平均年齡超過65歲，這一省級非遺幾乎面臨著后繼無人的囧境。
　　對此，課題組成員提出疑問，據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，石鼓油紙傘年產(chǎn)量超500萬把，年產(chǎn)值高達(dá)三億，為何沒有人主動(dòng)學(xué)習(xí)油紙傘制作工藝呢？至于原材料成本上漲問題，是否還有其它品種的竹子可以代替楠竹呢？
　　周漢宇先生對課題組提出的問題做出了解答
　　石鼓傘涉及產(chǎn)業(yè)眾多，制作油紙傘是耗時(shí)最多，技術(shù)要求最高，利潤相對較低的。油紙傘的制作工藝很復(fù)雜，從原材料的挑選到圖案的設(shè)計(jì)，都需要功底，純手工制作油紙傘更是蘊(yùn)含了82道工序，要想把每一道工序都做好，需要深厚的功力，對此，周先生提出“靈魂三要”，“要耐力，要毅力，要時(shí)間”。
　　至于原材料問題，周先生指出，使用昌山楠竹，是石鼓油紙傘最大的特色之一，也很有地域特點(diǎn)，從楠竹的特性上來說，它的韌度也是最適合做油紙傘的。 　　二．破局方程式：三根新傘骨撐開經(jīng)濟(jì)穹頂
　　第一根新傘骨材料革命
　　由于昌山楠竹資源萎縮，成本上升百分之三十七，周漢宇先生為首的石鼓油紙傘制作團(tuán)隊(duì)積極尋求解決方案。
　　如與中南林業(yè)科技大學(xué)合作研發(fā)竹纖維增強(qiáng)技術(shù)，抗風(fēng)性增加百分之兩百；開發(fā)可降解竹塑傘骨，獲得歐盟環(huán)保認(rèn)證，出口單價(jià)翻了4倍；建立生態(tài)銀行，村民種竹抵息，企業(yè)保底收購等。
　　既解決了原材料成本上漲的問題，也響應(yīng)時(shí)代綠色發(fā)展的號召，為產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展注入了動(dòng)力。
　　第二根新傘骨流量重構(gòu)，顛覆傳統(tǒng)的新經(jīng)濟(jì)打法
　　周漢宇先生的兒子周樂在大學(xué)畢業(yè)后回到父親的工坊，大力發(fā)展電商經(jīng)濟(jì)，從抖音的非遺矩陣到B站工匠紀(jì)錄片，再來到小紅書種草，周樂先生用“年輕人的玩法”盤活了這一非遺工藝。
　　第三根傘骨業(yè)態(tài)裂變，產(chǎn)業(yè)模式升級
　　周漢宇先生將“制作工坊”升級為“研學(xué)工坊”
　　“面對好看的油紙傘，來參觀的同學(xué)們都會忍不住帶一把回家。”
　　油紙傘原料基地對外開放，竹海攝影打卡＋制傘體驗(yàn)，讓孩子們的研學(xué)之路更有體驗(yàn)感。
　　當(dāng)研學(xué)從“看傘”變成“造傘”，教育的刻刀終將雕琢出文化的未來形態(tài)。
　　學(xué)生變創(chuàng)客，非遺成IP，新路徑打開了新銷路，為工坊增加收入來源的同時(shí)又幫助非遺油紙傘增加了知名度。 　　三．經(jīng)濟(jì)鏈全景圖：一把傘“罩”住的桐油味小鎮(zhèn)
　　課題組成員訪問了石鼓鎮(zhèn)安樂村，將軍村，李固塘等地的村民，發(fā)現(xiàn)一些留守在家的老人婦女可以去周漢宇先生的工坊免費(fèi)學(xué)習(xí)油紙傘制作技術(shù)，然后將材料帶回家組裝好，這一舉措讓石鼓油紙傘不再是產(chǎn)業(yè)鏈各游工坊的“造金石”，而是真正的“飛入尋常百姓家”，讓文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
　　鄉(xiāng)村文化，地域文化，從來都不是哪一個(gè)人的文化，正如周漢宇先生所說，“每個(gè)人都是傳承人，只是國家把這個(gè)稱號給了我，就像每個(gè)班級都會有一個(gè)班長作為班級代表，我就是那個(gè)代表。”
　　樸素的話語中透露的是滿滿的真誠。
　　文化是大家的，所以周漢宇先生拒絕擴(kuò)大生產(chǎn)線，將工坊的訂單分給鎮(zhèn)上其它的造傘廠，免費(fèi)教村民制作油紙傘，增加村民收入來源，帶動(dòng)數(shù)千人就業(yè)。 　　文化是需要傳承的，所以周漢宇先生不斷推出新產(chǎn)品，奔赴全國各地去做推廣，開設(shè)研學(xué)基地，讓非遺文化走近校園，走近大眾生活。
　　當(dāng)暮色漫過石鼓鎮(zhèn)的青石板路，最后一道桐油在傘面上凝成琥珀色的光。這座被油紙傘籠罩的小鎮(zhèn)，連風(fēng)都浸透了六百年的堅(jiān)韌與溫柔——每一縷桐油香，都是時(shí)光熬制的偈語；每一把懸在門檐的傘，都是未寫完的生存史詩。
　　六百年不過一把傘的開合，而真正的庇護(hù)，從來不是拒絕風(fēng)雨，而是教人記得陽光的形狀。
　　作者：段子?jì)I