秨歸移民博物館見證荊楚擔(dān)當(dāng)展現(xiàn)同心力量與文脈新生
　　 
　　作為三峽工程的核心庫(kù)區(qū)所在，湖北以“舍我其誰(shuí)”的擔(dān)當(dāng)，扛起了這場(chǎng)世紀(jì)大遷徙主戰(zhàn)場(chǎng)的重任。全省12個(gè)市州、62個(gè)縣市區(qū)卷入移民搬遷，僅秨歸一縣就有10萬(wàn)兒女揮別故土。這份自上而下的守護(hù)與擔(dān)當(dāng)，映照出移民群體最動(dòng)人的抉擇。
　　 
　　跟著王館長(zhǎng)步入下一個(gè)展廳，移民往事在一件件文物中逐漸清晰。一份泛黃的志愿書上，紅手印洇透紙背，那是移民對(duì)故土的深深眷戀與對(duì)國(guó)家的鄭重承諾；一串銅鑰匙靜靜陳列，交出的是祖宅的門扉，托起的卻是萬(wàn)家安瀾的期盼。縮小版移民模型里，老人們坐在河邊落淚，與生活了一輩子的家作最后的告別，而年輕人扛起行囊，眼中依然閃爍著對(duì)家庭新生的希望。看著熟悉的樓房在爆破聲中坍塌，望著世代居住的縣城被江水吞沒，人們便能明白，他們正以最樸素的方式，詮釋著“舍小家為大家”的赤誠(chéng)。水下封存的是再也回不去的故鄉(xiāng)，水上托起的卻是后世安享太平的盛世。這些沉默的物件，是移民群體用離別與奉獻(xiàn)寫就的史詩(shī)，是湖北人民舍家為國(guó)的大義，更是個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展同頻共振的生動(dòng)注腳。
　　 
　　要實(shí)現(xiàn)如此規(guī)模的遷徙與建設(shè)，離不開國(guó)家層面的統(tǒng)籌與基層力量的托舉。“三峽工程的根基，是千萬(wàn)人的同心同德。”王局長(zhǎng)的話語(yǔ)擲地有聲。從1997年大江截流到2009年初步建成，再到2020年整體竣工驗(yàn)收，這道橫跨世紀(jì)的工程背后，是國(guó)家近半個(gè)世紀(jì)的精密規(guī)劃，更是基層干部與群眾的雙向奔赴。
　　 
　　作為“富裕村”的村官，向培紅的故事在此閃耀：他率先帶著家人搬離世代居住的故土，挨家挨戶幫村民協(xié)調(diào)宅基地、解決就業(yè)難題；安坪鄉(xiāng)黨委書記冉紹之拄著拐杖踏遍150公里江岸，創(chuàng)造“就地后靠”模式，用“五支筆聯(lián)審”守護(hù)移民資金的清白……正是這些扎根泥土的身影，讓移民工作從“不可能”變?yōu)?ldquo;圓滿完成”，為三峽工程筑牢了最關(guān)鍵的基石。而這一切的順利推進(jìn)，更源于國(guó)家“以人為本”的規(guī)劃初心——從移民安置到產(chǎn)業(yè)配套，從文化保護(hù)到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，每一個(gè)細(xì)節(jié)都承載著“不讓奉獻(xiàn)者吃虧”的承諾。
　　 
　　搬遷不是終點(diǎn)，奮斗方啟新程。展廳盡頭，新家園的圖景豁然開朗：移民們?cè)诨钠律祥_墾出梯田，在新集鎮(zhèn)辦起臍橙合作社，把楚繡、龍舟等非遺技藝融入現(xiàn)代生活。他們積極響應(yīng)國(guó)家城鄉(xiāng)發(fā)展戰(zhàn)略等政策，從白手起家到安居樂業(yè)，用雙手將荒蕪化為膏腴，讓“求索”精神在奮斗中延續(xù)，讓荊楚文脈在新土地上扎根生長(zhǎng)，他們的日子就像這臍橙樹一樣日益繁茂。
　　 
　　站在展館出口回望，長(zhǎng)江依舊奔流，大壩巍然屹立。三峽移民精神早已超越了歷史事件本身，成為荊楚文化中“家國(guó)同構(gòu)”的代名詞。這份精神，是屈原“雖九死其猶未悔”的赤誠(chéng)延續(xù)，是新時(shí)代青年“功成必定有我”的信念源泉。“拾遺楚韻·啟為創(chuàng)新”文化調(diào)研團(tuán)隊(duì)的腳步雖暫歇，但對(duì)文明傳承的思考與踐行，正沿著這條浸潤(rùn)著楚風(fēng)與丹心的道路，繼續(xù)向前。
　　 
　　正如習(xí)總書記所說(shuō)，三峽工程見證了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心為祖國(guó)的奉獻(xiàn)精神。同樣作為新時(shí)代青年，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們新的文化使命。秨歸移民博物館所展現(xiàn)的荊楚文化魅力與移民精神，正是對(duì)這一使命的生動(dòng)踐行。我們應(yīng)傳承好這份寶貴的文化遺產(chǎn)，讓荊楚文化在新時(shí)代綻放更加絢爛的光彩，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)力量。