峽江草編，將粽葉、玉米葉、絲茅草、蒲草、稻草這些草料賦予靈魂，轉(zhuǎn)化為生命的一項(xiàng)技藝。
         7 月 6 日，拾遺楚韻.啟為創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)來到了宜昌秭歸縣，采訪到了峽江草編非遺傳承人羅光林老師為我們講解了關(guān)于峽江草編的歷史與未來。讓我們了解到了深刻的文化內(nèi)涵，也增強(qiáng)了我對(duì)于這項(xiàng)探尋非遺之旅的信心。

        峽江草編的歷史，幾乎與峽江地區(qū)人類文明的曙光同步。長(zhǎng)江流域豐富的水草資源，為草編提供了取之不盡的天然原料。早期的峽江先民，為了應(yīng)對(duì)濕熱的氣候和簡(jiǎn)陋的生存條件，就地取材，柔韌的草類植物編織成遮雨的蓑衣、渡河的筏子、盛放物品的籃筐、鋪墊的席子。這些最原始的草編器物，凝聚的是先民們適應(yīng)自然、改造環(huán)境的生存智慧。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，草編逐漸從單純的實(shí)用功能向兼具審美價(jià)值轉(zhuǎn)變。在漫長(zhǎng)的歲月中，峽江草編技藝在家族內(nèi)部、師徒之間口傳心授，代代相傳。明清時(shí)期，隨著峽江地區(qū)航運(yùn)的發(fā)達(dá)和商貿(mào)的繁榮，峽江草編因其工藝精巧、物美價(jià)廉，成為重要的商品之一，通過長(zhǎng)江水道遠(yuǎn)銷各地，其影響力也隨之?dāng)U大。草編不再僅僅是生活用品，更成為峽江地域文化的一種獨(dú)特符號(hào)，融入了當(dāng)?shù)厝说墓?jié)慶習(xí)俗、婚喪嫁娶等方方面面，寄托著人們對(duì)美好生活的向往。如下圖，羅光林老師在為我們講解峽江草編的起源與歷史。
        在了解完峽江草編的歷史后，我們想切身體會(huì)峽江草編，這樣才能更加深刻的去體會(huì)它更深層次的文化內(nèi)涵，便在羅光林老師的指導(dǎo)下一同進(jìn)行峽江草編的編織。（如下圖）
        編織過程中間我們能切身體會(huì)到它的難度，它并不像看起來或是聽起來那么簡(jiǎn)單，它技藝精湛，工序繁復(fù)，每一件成品都凝聚著編織者的心血與巧思。我們只是體會(huì)了最簡(jiǎn)單的粽子的編織，就有不少人第一次失敗，然而那些更復(fù)雜的難度可見一斑。

        最后，峽江草編，這門源于自然、興于生活的古老技藝，正憑借其獨(dú)特的魅力和頑強(qiáng)的生命力，在歷史與現(xiàn)代的交匯處，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。它不僅是峽江人民寶貴的文化遺產(chǎn)，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝在當(dāng)代創(chuàng)新發(fā)展的生動(dòng)縮影，繼續(xù)以其質(zhì)樸而靈動(dòng)的姿態(tài)，編織著峽江的過去、現(xiàn)在與未來。而我們?cè)谶@歷史的一點(diǎn)，發(fā)揮出了我們力所能及的一份力，并于草編老師羅光林進(jìn)行合影。（如下圖）