為探尋俐侎族文化魅力，助力非遺傳承保護(hù)，昆明鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐團(tuán)隊于7月9日走進(jìn)云南省臨滄市永德縣烏木龍彝族鄉(xiāng)，圍繞當(dāng)?shù)乩�侎族的歷史淵源、非遺文化與民俗傳統(tǒng)展開深度調(diào)研，通過問卷調(diào)查、實地走訪與傳承人訪談，揭開了這個深藏于滇西群山中的古老族群的神秘面紗。
　　清晨8點，團(tuán)隊成員在烏木龍鄉(xiāng)街道展開為期3小時的問卷調(diào)查與隨機(jī)訪談。調(diào)研覆蓋當(dāng)?shù)鼐用窦坝慰�，從日常生活、文化認(rèn)知、非遺傳承等維度收集一手信息。居民們熱情分享了對家鄉(xiāng)文化的理解，游客則談及對俐侎族獨特服飾與節(jié)慶的好奇，為團(tuán)隊后續(xù)深入調(diào)研奠定了基礎(chǔ)。 　　正午時分，在烏木龍鄉(xiāng)宣傳部工作人員的陪同下，團(tuán)隊前往當(dāng)?shù)芈糜物L(fēng)景區(qū)“情人谷”實地考察。谷中溪流潺潺、古木參天，獨特的自然風(fēng)貌與傳說中俐侎族青年男女的愛情故事相映成趣，讓隊員們直觀感受到族群文化與地域環(huán)境的深度交融。 　　下午，團(tuán)隊在當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)工作人員的帶領(lǐng)下，拜訪了“龍門調(diào)”非遺傳承人曹福昌老師。年過七旬的曹老師精神矍鑠，以一段蒼涼悠遠(yuǎn)的《俐侎來歷》拉開訪談序幕。這段長達(dá)20分鐘的唱腔，用古老旋律講述了俐侎族的起源史詩：遠(yuǎn)古時期，一群不滿部落“四十歲不得娶親”規(guī)矩的年輕人，歷經(jīng)艱險遷徙他鄉(xiāng)。他們砍竹為排渡大河，制弓箭射猛虎，斬芭蕉阻追兵，最終在新家園改語言、換服飾，形成獨立族群。歌聲中既有對壓迫的反抗，更有對新生的渴望，讓在場隊員深切體會到俐侎族人堅韌不屈的民族精神。
　　談及族群婚俗文化時，曹老師詳細(xì)解析了俐侎族獨特的婚俗傳統(tǒng)。不同于漢族婚俗，俐侎族婚戀既有“父母之命”的嚴(yán)謹(jǐn)，又保留“兩情相悅”的靈活。幼兒時期可能由長輩定下“娃娃親”，成年后是否成婚全憑雙方意愿；自由戀愛者需由父母請媒人提親，媒人需帶兩名與女方無同宗關(guān)系的隨從，以酒為禮，按輩分依次敬奉女方親屬。
　　婚禮程序更是蘊(yùn)含深厚文化寓意：訂親時男方需備酒，最多可達(dá)120碗，象征對女方長輩的敬重；迎親隊伍需攜帶“盒方”，內(nèi)裝6塊或12塊肉，既顯誠意的同時又兼具“辟邪”的效果；嫁妝雖簡，卻包含織布工具與全套服飾，寄托著對新人自力更生的期許。最特別的是，若女子幼年便嫁入男方，需由人抱上駿馬，途中若不慎掉落，抱馬者將受懲罰，足見對婚姻的鄭重。最后，曹老師表示，他們這批非遺傳承人正聯(lián)動當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)部門，通過漢語諧音標(biāo)注“龍門調(diào)”發(fā)音，并系統(tǒng)整理唱詞內(nèi)涵與故事背景，計劃編纂成書永久保存。 　　當(dāng)晚7點30分，團(tuán)隊來到“響篾”傳承人張貴妹家中�；璋档臒艄庀�，張貴妹取出由金竹制成的“響篾”——這一僅由女性吹奏的樂器，由帶花紋的竹殼與三塊音槽深淺不同的竹片組成，花紋或為茶花，或為金錢寄托著俐侎人對生活的美好向往。“響篾”也是俐侎族男生向女生傳達(dá)愛意的信物——男生若心儀女生，會親手制作響篾相贈，女方接受便意味著情投意合。
　　“男生做，女生吹，一吹就是心里話”，張貴妹老師邊說邊演奏起傳統(tǒng)曲目，清脆婉轉(zhuǎn)的樂聲中，既有少女懷春的羞澀，也有對生活的感慨。她介紹，“響篾”是俐侎族女性表達(dá)情感的工具，多在農(nóng)閑時獨奏或?qū)ψ�，是閑暇時的必備娛樂項目。然而，這門技藝全靠口傳心授，目前面臨傳承斷層的困境，讓張貴妹老師憂心不已。 　　此次調(diào)研讓昆明鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院的師生們深刻感受到俐侎族文化的獨特魅力與傳承危機(jī)。團(tuán)隊負(fù)責(zé)人表示，將整理調(diào)研資料形成報告，助力當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)工作，讓這份深藏于滇西群山的文化瑰寶得以延續(xù)。夜幕下的烏木龍鄉(xiāng)，響篾聲與龍門調(diào)的余韻交織，仿佛在訴說著一個族群對文化根脈的堅守與期盼。