團隊名稱：海洋地球科學(xué)學(xué)院“海潮新鄉(xiāng)”實踐調(diào)研隊
所在學(xué)院：海洋地球科學(xué)學(xué)院
團隊成員：朱綺彤、姚芳婷、龍子睿、羅煒豪、張文雅、劉秋月、楊人婕、歐子琦、郭珍文
指導(dǎo)教師：胡業(yè)文
實踐主題：探究汕尾傳統(tǒng)海洋民俗節(jié)慶變遷與鄉(xiāng)村振興
實踐背景：在中華民族偉大復(fù)興的征程中，文化傳承與鄉(xiāng)村振興作為重要戰(zhàn)略任務(wù)，承載著厚重的歷史使命與時代價值。習近平總書記深刻指出，“歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代”，強調(diào)了文化傳承的深遠意義；同時，在談及鄉(xiāng)村振興時，總書記亦強調(diào)“新時代的鄉(xiāng)村振興，要把特色農(nóng)產(chǎn)品和鄉(xiāng)村旅游搞好”，為鄉(xiāng)村發(fā)展指明了方向。在此時代背景下，深入探究傳統(tǒng)海洋民俗節(jié)慶的現(xiàn)代變遷，對于推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施、實現(xiàn)中華民族文化繁榮，具有極為緊迫且深遠的現(xiàn)實意義。
　　為深入貫徹落實習近平總書記關(guān)于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要指示精神，推動海洋民俗文化的保護與傳承，助力新時代文化發(fā)展，2025年8月，中國海洋大學(xué)海洋地球科學(xué)學(xué)院“海潮新鄉(xiāng)”實踐調(diào)研隊（以下簡稱“實踐隊”）赴廣東汕尾，圍繞海洋民俗文化與新時代發(fā)展這一主題，針對汕尾漁歌展開了深入調(diào)研。實踐隊通過實地走訪、采訪傳承人、參觀博物館、參與民俗活動等形式，深入了解汕尾漁歌的歷史淵源、藝術(shù)特色與傳承現(xiàn)狀，力求在新時代背景下探索海洋民俗文化的創(chuàng)新發(fā)展路徑，為傳承和弘揚中華優(yōu)秀海洋文化貢獻青春力量。
實踐內(nèi)容：
　一、前期準備
　　在正式開展線下調(diào)研實踐前，實踐隊開展了系統(tǒng)性的文獻研究工作。隊員們廣泛查閱學(xué)術(shù)論文、地方志、非遺檔案等資料，全面梳理汕尾海洋民俗及節(jié)慶文化的歷史脈絡(luò)、變遷軌跡，以及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在當?shù)氐膶嵤┣闆r。
　　7.20至7.22日，隊員們分別線上聯(lián)系了漁歌相關(guān)傳承人和研究人員，初步確定了線下實踐的潛在實踐地點。隊員姚芳婷、張文雅負責聯(lián)系抖音、小紅書等新媒體平臺上漁歌表演藝術(shù)相關(guān)從業(yè)者；郭珍文負責與金帆漁歌隊的對接聯(lián)絡(luò)以及活動策劃；歐子琦聯(lián)系了汕尾市城區(qū)漁歌傳承基地的國家級非遺傳承人蘇少琴、市級非遺傳承人蘇利民。7.23日，實踐隊全體成員召開了一次線上會議，確定了可采訪對象、實踐地點，并進一步確定了隊員住宿等問題。7.24至7.27日，隊員們設(shè)計了對漁歌傳承人以及相關(guān)負責人的采訪問題。劉秋月設(shè)計了汕尾市城區(qū)漁歌傳承基地的參觀流程以及對蘇少琴等傳承人的采訪問題；楊人婕設(shè)計了山海影劇院漁歌商演的演員采訪問題。
　　由于路途遙遠、交通不便，實踐隊9名成員只有4名參與線下實踐。經(jīng)過探討協(xié)商，每名隊員都分配了任務(wù)：隊長朱綺彤負責統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、聯(lián)合資源；隊員姚芳婷、龍子睿負責采訪以及每日活動記錄；隊員羅煒豪負責訪談記錄和視頻錄制。其余線上隊員則成為后援力量，時刻準備為線下成員提供幫助，并且負責后期宣傳PPT的制作、活動推文編輯以及新聞投稿。
　二、實踐過程
（一）探訪金帆漁歌隊：民間熱愛點燃傳承星火
　　8月1日上午，實踐隊走訪了金帆漁歌隊，了解這支年輕漁歌隊的成長歷程。負責人徐少華帶領(lǐng)傳承人李城妹、蘇益梅，以兩場充滿煙火氣的表演，掀開漁家文化的鮮活切面。
　　“一杯咸茶咸又香，雙手捧起敬親人……”金帆漁歌隊的《咸茶歌（迎客歌）》響起，明快的旋律中，演員們手捧茶碗，用歌聲復(fù)刻漁家擂茶待客的場景。傳統(tǒng)歌詞里融入“汕尾歡迎你”的現(xiàn)代表達，老曲調(diào)與新聲線碰撞出熱情的火花，既是對遠方來客的誠摯邀約，更是對傳統(tǒng)禮儀的當代詮釋。舞臺上，“漁船”隨“海浪”搖晃，男女演員默契對唱，漁網(wǎng)撒向“海面”時，銀飾頭飾在陽光下閃爍。“你知乜魚著火燒？”“我知魟魚著火燒！”一問一答間，魟魚、槍魚等海洋生物化作生活隱喻——魟魚煎炒易焦如“著火燒”，槍魚長吻似“上戰(zhàn)場”，漁民的智慧與想象力在歌詞中躍然眼前。
　　演員們分享了漁歌隊成立初期的艱辛：沒有經(jīng)費支持，節(jié)目創(chuàng)作、道具制作全靠自籌，服裝、頭飾均由成員親手縫制。金帆漁歌隊成員涵蓋老中青三代，最小的從7歲開始學(xué)唱。“我們隊里有一家五代唱漁歌的‘傳承人世家’。”負責人徐少華透露，隊員們大多從小在漁歌童謠中長大，“奶奶哼著《咸茶歌》哄孫兒，父親在船頭唱《捕魚調(diào)》”，這種耳濡目染的傳承，讓漁歌基因深深嵌入血脈。即便隊員們各有本職工作，仍愿請假排練，“不為別的，就為這份從骨子里熱愛的文化。”通過觀看表演、學(xué)唱漁歌片段，實踐隊隊員們感受到了漁歌中“做什么唱什么”的生活智慧，以及“斗歌”“男女對唱”等形式的獨特魅力。
（二）走進漁歌傳承基地：追溯非遺歷史根脈
　　8月1日下午，實踐隊前往汕尾市城區(qū)漁歌傳承基地，探訪這支有著悠久歷史的傳承隊伍。其前身為1958年成立的海豐縣業(yè)余漁歌隊，當年曾獲廣東省業(yè)余演出特等獎，1988年汕尾市建市后更名為汕尾市城區(qū)新港漁歌隊，2013年獲批為正式傳承基地，成立了汕尾市城區(qū)漁歌傳承基地表演隊。
　　基地成員李香桂、郭寶蓮等詳細介紹了汕尾漁歌的發(fā)展脈絡(luò)：汕尾漁歌的起源可以追溯到宋、元時期。一個逐漸漢化的獨特社會群體——疍家，他們以捕魚為業(yè)，舟居隨潮而行。漁歌最初是他們海上勞作時吟唱的歌曲，用于抒發(fā)情感、鼓舞士氣。據(jù)文獻記載，汕尾漁歌從宋代就開始傳唱，元、明時期在沿海地區(qū)廣為流傳，清代時漁歌傳唱達到鼎盛。1927年中國民俗之父鐘敬文出版《疍歌》一書，將汕尾漁歌以文字形式記錄下來，使其為世人所認識和了解。現(xiàn)代傳唱的漁歌源自1956年所挖掘的甌船漁民漁歌，早期以清唱形式展現(xiàn)漁家娶親等民俗，后經(jīng)陳勇鐵等老師編排成完整節(jié)目。漁歌有43個語調(diào)，演唱自由即興，日常勞作可隨口哼唱，演出時則固定曲調(diào)，漁歌經(jīng)典曲目《斗歌》2012年獲全國山歌比賽銀獎。
　　“古代疍家人自稱‘像雞蛋一樣易碎’，一輩子漂泊在海上。”85歲的國家級非遺傳承人蘇少琴奶奶講述說，海上漁民分為“拖船”漁民和“甌船”漁民，甌船漁民俗稱“疍民”，傳統(tǒng)的汕尾漁歌就是指甌船漁民所唱的歌調(diào)。汕尾漁歌有捕魚歌、婚嫁歌、斗歌等多種題材，用以抒發(fā)甌船漁民在漂泊無定的水居生活和艱險的捕魚生產(chǎn)勞動中的情感體驗。漁歌傳承主要以家族為紐帶，蘇少琴一家傳至六代，老輩帶小輩，將古老唱腔代代相傳。如今，傳承基地通過走進社區(qū)、中小學(xué)等方式，讓古老音韻在青春律動中重獲新生。實踐隊隊員們還見識了傳承基地隊員們珍藏的老照片、傳統(tǒng)服飾，以及還原甌船生活場景的道具，深刻體會到漁歌作為“活化石”的歷史價值。
（三）參觀汕尾博物館：邂逅千年文化瑰寶
　　8月2日上午，實踐隊前往汕尾市城區(qū)三馬路安美祖廟參觀，探尋媽祖文化根源。安美祖廟始建于清順治九年五月，當時汕尾還是地曠人稀的小漁村，漁民多從福建湄洲遷徙而來，對媽祖極其虔誠信賴，專程從湄洲媽祖廟割火分靈迎請媽祖到汕尾供奉。祖廟于光緒三年九月及民國十九年兩次改擴建，逐漸成為社區(qū)民俗活動中心，如今安美祖廟已經(jīng)成為汕尾媽祖文化交流、旅游及推動經(jīng)濟發(fā)展的重要場所。
　　8月2日下午，在汕尾市博物館，實踐隊隊員們來了一場與歷史文物的“親密接觸”。步入展廳，一幅長達6米的漁民勞作的壁畫映入眼簾：“相伴月娘有七星，南辰北斗初秋夜”，其上雕刻的《十二月漁汛歌》展現(xiàn)了漁歌在汕尾歷史文化中的重要地位。隊員們在展品前駐足觀看，細細品味每一件文物背后的歷史故事。在主展廳，陳列著一系列漁船模型，它們見證了汕尾漁業(yè)的發(fā)展歷史。“隨著清康熙二十四年粵海關(guān)設(shè)立，汕尾港成為粵海關(guān)轄下正稅口之一，從此步入飛速發(fā)展的軌道……”伴隨著講解員的聲音，隊員們仿佛回到了三百余年前，身處“舟楫云屯商旅雨集”的汕尾港，見證著港口繁榮的漁業(yè)生產(chǎn)景象。
（四）對話山海影劇院：探尋非遺推廣新路徑
　　8月3日下午，實踐隊走訪山海影劇院，觀看了漁歌商演并與劇院負責人交流了關(guān)于漁歌商業(yè)化推廣的探索。負責人介紹，劇院自三年前開業(yè)以來，多次開展與汕尾非遺相關(guān)活動如麒麟舞、英歌舞演出，此次與新港漁歌隊合作推出漁歌演出項目因其“老中青搭配”的特色：老一輩漁歌藝術(shù)家唱腔滄桑，年輕一代傳承人活力四射，能展現(xiàn)漁歌的多元魅力。演出票價親民，包含專業(yè)主持解說、擂咸茶體驗、漁歌教學(xué)等互動環(huán)節(jié)，由劇院創(chuàng)新設(shè)計，深受年輕人喜愛。
　　盡管面臨運營成本高、線上售票不穩(wěn)定等因素，劇院仍堅持商業(yè)化路徑，區(qū)別于“政府買單”模式，希望通過市場運作讓汕尾漁歌可持續(xù)發(fā)展。劇院目前已借助抖音、小紅書等新媒體平臺推廣，未來計劃常態(tài)化運營漁歌演出項目。實踐隊還遇到一位從廣州專程冒雨來看演出的觀眾，真切感受到群眾對于漁歌的熱愛以及漁歌的獨特吸引力。
　三、實踐總結(jié)
　　探尋汕尾海洋民俗根脈，解開節(jié)慶變遷與鄉(xiāng)村振興的共生密碼。此次實踐雖至尾聲，但守護海洋文化、助力鄉(xiāng)村振興的責任與使命，正成為實踐隊成員們心中不息的火焰。正如實踐隊成員在調(diào)研后感慨：“汕尾漁歌里的每一聲號子，都是海浪與土地的對話；節(jié)慶里的每一項儀式，都是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相擁。”在走訪金帆漁歌隊時，隊員們看見老中青三代人用歌聲延續(xù)記憶，那份“不為名利只為熱愛”的堅守，讓海洋民俗有了穿透時光的力量；在漁歌傳承基地，85歲的蘇少琴奶奶講述的疍家故事，43種漁歌曲調(diào)里藏著的生存智慧，讓大家讀懂了非遺作為“活化石”的厚重分量；而山海影劇院將漁歌與商業(yè)演出結(jié)合的嘗試，更展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中的創(chuàng)新可能。
　　守護藍色文脈，賦能鄉(xiāng)村振興。汕尾的每一首漁歌、每一場節(jié)慶，都是海洋文化與鄉(xiāng)村發(fā)展的交織點。這次實踐讓隊員們深刻認識到，傳統(tǒng)民俗節(jié)慶的變遷，不僅是文化傳承的縮影，更是鄉(xiāng)村振興的重要引擎——當漁歌成為旅游名片，當節(jié)慶帶動特色產(chǎn)業(yè)，傳統(tǒng)文化的生命力便轉(zhuǎn)化為了新時代鄉(xiāng)村發(fā)展的動力。
　　潮起潮落間，文化傳承的使命永不褪色；鄉(xiāng)村振興的路上，青年擔當?shù)哪_步永不停歇。新時代的青年，唯有深入基層、扎根實踐，將個人理想融入文化強國與鄉(xiāng)村振興的偉大事業(yè)，才能讓青春綻放真正的價值。實踐隊成員將帶著這份感悟，繼續(xù)探索海洋民俗保護與鄉(xiāng)村振興的融合路徑，讓汕尾的漁歌在新時代的浪潮中傳唱得更遠，讓傳統(tǒng)節(jié)慶成為鄉(xiāng)村振興的亮麗底色，為中華民族的文化復(fù)興與鄉(xiāng)村繁榮貢獻青春力量。