7月3日，常州工學(xué)院23級(jí)7名學(xué)生組成的"探尋地方歷史，賦能文化傳播"實(shí)踐小組走進(jìn)常州博物館，開展了一場(chǎng)為期數(shù)日的主題實(shí)踐活動(dòng)。與傳統(tǒng)參觀不同，此次活動(dòng)以"館藏觀察—文化調(diào)研—科普轉(zhuǎn)化"為清晰邏輯主線，聚焦地方非遺與近代民生文化，旨在探索青年群體參與地方文化傳承傳播的有效路徑。目前，小組已形成包含觀察記錄、調(diào)研圖表、修訂版科普手冊(cè)的綜合實(shí)踐手賬，相關(guān)成果擬在校內(nèi)展出，同時(shí)計(jì)劃向常州博物館志愿部門提交科普手冊(cè)，供青少年參觀輔助素材參考。

錨定問(wèn)題導(dǎo)向 精細(xì)構(gòu)建實(shí)踐框架

活動(dòng)籌備階段，小組便確立"問(wèn)題前置"的核心思路。成員們提前通過(guò)常州博物館官網(wǎng)、館藏資料匯編等渠道梳理展品信息，發(fā)現(xiàn)館內(nèi)藏品涵蓋從史前文明到近現(xiàn)代的多個(gè)時(shí)期，涉及工藝、民俗、工業(yè)等多元文化類型——若漫無(wú)目的地開展后續(xù)工作，極易導(dǎo)致調(diào)研與科普內(nèi)容泛化、缺乏聚焦。

為此，小組連續(xù)三天利用課余時(shí)間召開線上討論會(huì)，最終明確展品篩選"雙聚焦"標(biāo)準(zhǔn)：一是優(yōu)先選取與常州梳篦、留青竹刻等地方非遺項(xiàng)目直接相關(guān)的展品，二是重點(diǎn)關(guān)注老式紡織機(jī)、民國(guó)日用器具等與近代民生關(guān)聯(lián)緊密的實(shí)物。同時(shí)，針對(duì)前期預(yù)判的"青少年地方文化認(rèn)知渠道單一"問(wèn)題，小組設(shè)計(jì)了包含20項(xiàng)問(wèn)題的調(diào)研問(wèn)卷，涵蓋非遺認(rèn)知程度、文化信息獲取途徑、偏好的科普形式等維度，并同步梳理出"展品—文化內(nèi)涵—科普切入點(diǎn)"對(duì)應(yīng)清單，比如將"梳篦展品"對(duì)應(yīng)"常州梳篦'宮梳名篦'的歷史地位"，再關(guān)聯(lián)"青少年可理解的'古代梳妝禮儀'科普角度"，為后續(xù)實(shí)踐筑牢基礎(chǔ)。

直面信息偏差 深化素材采集細(xì)節(jié)

進(jìn)入博物館展廳實(shí)地觀察時(shí)，小組發(fā)現(xiàn)部分展品說(shuō)明牌存在信息簡(jiǎn)化問(wèn)題，成為認(rèn)知阻礙："留青竹刻"展區(qū)僅以"清代工藝"簡(jiǎn)要標(biāo)注，未提及竹材需選"三至五年生毛竹"的選材標(biāo)準(zhǔn)，也未說(shuō)明"留青薄厚決定圖案層次感與保存時(shí)長(zhǎng)"的技法演變邏輯；近代工業(yè)展區(qū)陳列的"常州紡織機(jī)"實(shí)物，說(shuō)明牌僅標(biāo)注生產(chǎn)年代，未關(guān)聯(lián)其與"常州紡織業(yè)近代興起"的地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展脈絡(luò)。

圖為成員在欣賞古陶器。李君陽(yáng) 供圖

圖為成員瀏覽紀(jì)念照。郭季煒 供圖

針對(duì)這一情況，成員們當(dāng)即分工：部分同學(xué)主動(dòng)向現(xiàn)場(chǎng)講解員補(bǔ)充提問(wèn)，用手機(jī)錄制了12段關(guān)鍵內(nèi)容，包括"梳篦制作需經(jīng)選料、制坯、雕刻等七道核心工序"的細(xì)節(jié)解讀，以及竹刻藝人"如何根據(jù)竹材紋理調(diào)整刻刀角度"的實(shí)操經(jīng)驗(yàn)；另一部分同學(xué)則調(diào)整記錄維度，專門增設(shè)"展品信息缺口"專項(xiàng)筆記，詳細(xì)標(biāo)注"需后續(xù)查閱《常州工藝志》補(bǔ)充留青竹刻流派演變""核實(shí)近代紡織機(jī)與本地工廠關(guān)聯(lián)"等8處待完善內(nèi)容，確保素材采集的完整性。這一過(guò)程也讓小組深刻意識(shí)到：博物館展品的"靜態(tài)呈現(xiàn)"與公眾"深度認(rèn)知"間存在銜接空間，需通過(guò)二次加工實(shí)現(xiàn)信息轉(zhuǎn)化。

破解樣本局限 精準(zhǔn)定位認(rèn)知痛點(diǎn)

啟動(dòng)的文化認(rèn)知調(diào)研時(shí)，也遭遇了現(xiàn)實(shí)難題。小組兵分兩路，分別赴社區(qū)、周邊中學(xué)發(fā)放問(wèn)卷，起初青少年群體問(wèn)卷回收率不足60%——不少學(xué)生看到"留青竹刻""梳篦工藝"等選項(xiàng)時(shí)直言"沒聽過(guò)"，直接拒絕填寫；老年群體雖配合度高，愿意分享對(duì)老手藝的回憶，但多以"以前街上有梳篦鋪?zhàn)樱瑤煾悼號(hào)|西很細(xì)致"這類口頭描述為主，難以準(zhǔn)確說(shuō)清工藝細(xì)節(jié)。

小組隨即現(xiàn)場(chǎng)調(diào)整策略：對(duì)青少年采用"展品圖片引導(dǎo)法"，掏出在博物館拍攝的梳篦紋樣特寫、竹刻成品實(shí)物圖，先以"這些圖案像不像你們玩的手工貼紙？"引發(fā)興趣，再引導(dǎo)填寫問(wèn)卷，使回收率提升至85%；對(duì)老年群體則同步開啟手機(jī)錄音功能，將"梳篦要泡在水里才能不變形"等口頭回憶完整記錄，后續(xù)專門花兩晚時(shí)間轉(zhuǎn)錄文字、梳理關(guān)鍵信息。

小組回收有效問(wèn)卷186份、整理訪談?dòng)涗?2份。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示：青少年對(duì)常州本地非遺的認(rèn)知率僅28%，其中能準(zhǔn)確說(shuō)出"梳篦制作工序"的不足5%；而青少年獲取地方文化信息的渠道中，"學(xué)�；顒�(dòng)"占比不足15%，"短視頻平臺(tái)碎片化內(nèi)容"占比超60%——這一結(jié)果既印證了前期判斷，也讓小組明確：科普轉(zhuǎn)化需緊扣"降低認(rèn)知門檻"，優(yōu)先采用可視化、生活化形式呈現(xiàn)內(nèi)容。

平衡專業(yè)通俗 落地實(shí)用實(shí)踐成果

基于調(diào)研數(shù)據(jù)與素材缺口，小組在科普轉(zhuǎn)化階段重點(diǎn)破解"內(nèi)容適配性"問(wèn)題。最初設(shè)計(jì)的科普手冊(cè)因沿用"梳篦'雕鏤'技法""竹刻'鏟底'工序"等工藝術(shù)語(yǔ)，在校園小范圍試讀時(shí)被幾名初中生反饋"太晦澀，看不懂"。

成員們隨即推倒重來(lái)，重新梳理內(nèi)容呈現(xiàn)方式：將"梳篦七道工序"轉(zhuǎn)化為四格漫畫流程圖，用"選木頭像挑蘋果——要選沒蟲眼的"類比原料篩選，用"刻花紋像玩橡皮章——先描線再下刀"解釋雕刻環(huán)節(jié)；用"竹青層就像書的封面，只留最薄一層刻圖案，下面的竹白當(dāng)?shù)咨?quot;類比留青竹刻技法；還專門新增"非遺與生活"板塊，加入"古代梳篦除了梳頭，還能用來(lái)清理發(fā)屑、甚至作為裝飾插在發(fā)髻上"等實(shí)用知識(shí)點(diǎn)，拉近與青少年的距離。

同時(shí)，小組結(jié)合調(diào)研形成的《常州地方文化認(rèn)知現(xiàn)狀分析報(bào)告》，提出"博物館—學(xué)校聯(lián)動(dòng)"建議：如由博物館定期選派講解員進(jìn)校園開展"展品故事課"，同時(shí)邀請(qǐng)學(xué)生實(shí)踐小組擔(dān)任輔助講解角色，結(jié)合自己整理的細(xì)節(jié)素材，在展廳為同齡人補(bǔ)充展品背后的文化故事，彌補(bǔ)現(xiàn)有說(shuō)明牌信息不足的問(wèn)題。

目前，實(shí)踐小組已完成綜合實(shí)踐手賬的最終修訂，其中收錄的調(diào)研數(shù)據(jù)圖表、科普手冊(cè)修訂前后對(duì)比樣本等內(nèi)容，計(jì)劃下周起在校內(nèi)圖書館展廳展出；修訂版科普手冊(cè)也已打印成冊(cè)，待與常州博物館志愿部門溝通后，作為青少年參觀輔助素材供參考使用。 
 

圖為實(shí)踐小組成員合照。馮籽焜 供圖

此次實(shí)踐中，7名學(xué)子通過(guò)"發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—調(diào)整策略—轉(zhuǎn)化成果"的完整行動(dòng)鏈條，完成了從"文化感知者"到"文化傳播者"的角色轉(zhuǎn)變。其形成的調(diào)研數(shù)據(jù)為地方文化傳播提供了具體的受眾認(rèn)知參考，優(yōu)化后的科普手冊(cè)則具備較強(qiáng)的實(shí)操應(yīng)用價(jià)值；而青年學(xué)子主動(dòng)參與文脈傳承的基層實(shí)踐，也為非遺文化的當(dāng)代傳播探索了可復(fù)制的學(xué)生參與路徑。（通訊員 季國(guó)慶）