廟底溝博物館是解讀仰韶文化與黃河文明關(guān)系的核心窗口。作為仰韶文化鼎盛時(shí)期的典型代表，廟底溝文化以彩陶為載體，廟底溝先民創(chuàng)造了農(nóng)耕定居與禮制萌芽的文明范式，其彩陶傳播軌跡與黃河水系高度重合，實(shí)證了黃河文明“連續(xù)性、創(chuàng)新性、包容性”的突出特性，堪稱黃河文明起源期的“基因庫”。曲阜師范大學(xué)大學(xué)歷史文化學(xué)院“黃河文明探源考古調(diào)研實(shí)踐團(tuán)”于2025年7月25日赴三門峽市開展仰韶文化專題調(diào)研。實(shí)踐隊(duì)重點(diǎn)考察了廟底溝遺址、三里橋遺址等考古現(xiàn)場(chǎng)，并深入調(diào)研了三門峽市仰韶文化博物館的展陳體系與文物保護(hù)工作。
圖為實(shí)踐團(tuán)成員走訪廟底溝博物館。楊清惠 供圖
實(shí)踐隊(duì)首先對(duì)廟底溝遺址進(jìn)行了為期兩天的實(shí)地考察。該遺址作為仰韶文化中晚期的典型代表，完整保存了史前聚落布局。實(shí)踐隊(duì)成員通過測(cè)繪、拍照等方式，詳細(xì)記錄了房址、窖穴、墓葬等遺跡的分布特征�？脊刨Y料顯示，遺址距古黃河河道僅3公里，沖積平原為原始農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的自然條件。在三里橋遺址，實(shí)踐團(tuán)成員重點(diǎn)考察了新近發(fā)現(xiàn)的陶窯群。這些保存完好的史前陶窯，印證了仰韶文化晚期制陶業(yè)已形成專業(yè)化生產(chǎn)模式。通過對(duì)比不同遺址出土的彩陶器型與紋飾，實(shí)踐團(tuán)成員們清晰地看到了黃河中游地區(qū)仰韶文化的演進(jìn)軌跡。
圖為實(shí)踐團(tuán)成員在觀察廟底溝文化遺址遺留。楊清惠 供圖
在三門峽市仰韶文化博物館，實(shí)踐團(tuán)系統(tǒng)研究了“仰韶曙光”“廟底溝風(fēng)采”“文明交融”三大主題展廳。博物館創(chuàng)新采用實(shí)物加數(shù)字的展示方式，通過三維動(dòng)畫還原了仰韶先民的農(nóng)耕、制陶等生產(chǎn)場(chǎng)景。特別引人注目的是"黃河與仰韶"專題展區(qū)，通過沙盤模型直觀展示了遺址分布與黃河水系的密切關(guān)系。“彩陶紋飾演變墻”以時(shí)間軸形式，系統(tǒng)呈現(xiàn)了從寫實(shí)到抽象的紋飾發(fā)展過程。實(shí)踐團(tuán)采集了大量紋飾樣本，為研究黃河先民的審美觀念演變提供了重要素材。博物館23年新增的“仰韶與龍山”對(duì)比展區(qū)，則清晰展現(xiàn)了兩個(gè)考古學(xué)文化之間的傳承與發(fā)展關(guān)系。在博物館文物保護(hù)中心，實(shí)踐團(tuán)觀摩了最新引進(jìn)的文物檢測(cè)設(shè)備。X射線熒光光譜儀等高科技手段的應(yīng)用，使研究人員能夠準(zhǔn)確分析彩陶的礦物成分與燒制工藝。科技手段不僅提升了研究精度，也為文物預(yù)防性保護(hù)提供了科學(xué)依據(jù)。實(shí)踐團(tuán)成員特別關(guān)注了博物館的數(shù)字化建設(shè)成果。通過三維掃描技術(shù)，已完成200余件珍貴文物的數(shù)字建模工作。這些數(shù)字資源既為學(xué)術(shù)研究提供了便利，也為線上展覽奠定了基礎(chǔ)。
實(shí)踐團(tuán)成員們調(diào)研發(fā)現(xiàn)，三門峽市已形成獨(dú)特的仰韶文化展示體系。團(tuán)隊(duì)實(shí)地考察了依托廟底溝遺址建設(shè)的考古研學(xué)基地，該基地年接待研學(xué)團(tuán)隊(duì)超過500批次。博物館與文旅部門聯(lián)合開發(fā)的"仰韶文化深度游"線路，串聯(lián)起多個(gè)重要遺址點(diǎn)，帶動(dòng)多個(gè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)增收。在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)方面，實(shí)踐團(tuán)成員調(diào)研了以彩陶紋飾為靈感設(shè)計(jì)的系列生活用品。這些兼具文化內(nèi)涵與實(shí)用價(jià)值的產(chǎn)品，讓仰韶文化走進(jìn)了現(xiàn)代生活。
圖為實(shí)踐團(tuán)成員在對(duì)廟底溝遺址進(jìn)行調(diào)研考察。楊清惠 供圖
本次調(diào)研實(shí)踐團(tuán)成員們系統(tǒng)梳理了仰韶文化與黃河文明的共生關(guān)系，總結(jié)了遺址保護(hù)、研究展示、活態(tài)傳承等方面的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。通過實(shí)地調(diào)研，實(shí)踐團(tuán)成員們更加深刻地認(rèn)識(shí)到仰韶文化在黃河文明發(fā)展中的奠基作用。實(shí)踐團(tuán)成員們展現(xiàn)出扎實(shí)的專業(yè)功底和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，其調(diào)研成果將為黃河文明研究提供新的視角。實(shí)踐團(tuán)未來也將擴(kuò)大調(diào)研范圍，開展黃河流域多區(qū)域仰韶文化比較研究，為中華文明探源工程貢獻(xiàn)青年力量。
仰韶文化作為黃河文明重要源頭，在物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)組織、精神文化等方面對(duì)黃河文明的形成與發(fā)展起到了關(guān)鍵的奠基作用。成員們意識(shí)到，仰韶文化所蘊(yùn)含的人與自然和諧共生、勇于創(chuàng)新等價(jià)值理念，至今仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在實(shí)踐過程中，實(shí)踐團(tuán)成員們不僅提升了專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能，更深刻體會(huì)到了考古工作對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。實(shí)踐團(tuán)也將以此次調(diào)研為契機(jī)，進(jìn)一步深入研究仰韶文化和黃河文明，努力為文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，實(shí)踐團(tuán)也針對(duì)調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)的問題，如遺址保護(hù)與開發(fā)的平衡、博物館展陳內(nèi)容的更新與拓展等，提出了一系列具有針對(duì)性的建議。希望能夠?yàn)槿T峽市乃至全國的仰韶文化研究與保護(hù)工作提供有益的參考，推動(dòng)黃河文明的研究與傳承工作不斷邁向新的臺(tái)階。