“老少爺們們！扭起來(lái)嘍!”這是海陽(yáng)大秧歌經(jīng)典劇目的一句開(kāi)場(chǎng)詞。作為山東三大秧歌之一，海陽(yáng)大秧歌是集歌、舞、戲于一體的民間藝術(shù)形式，2006年被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，以其磅礴的氣勢(shì)與生動(dòng)的演繹，傳承著膠東大地的文化精魂。
7月9日，煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院“青助繁花”傳承傳統(tǒng)文化實(shí)踐團(tuán)中11名秧歌愛(ài)好者以實(shí)地調(diào)研、錄制秧歌教學(xué)、尋訪傳承人等多元形式，奔赴山東省煙臺(tái)市海陽(yáng)市開(kāi)展秧歌文脈踐行之旅，深度挖掘秧歌的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色，探尋文化傳承新路徑。
數(shù)字存技藝，影像傳秧歌
實(shí)踐團(tuán)成員首先步入海陽(yáng)市文化館，協(xié)助工作人員系統(tǒng)錄入傳承人紙質(zhì)信息，將他們的技藝角色、表演生平等資料系統(tǒng)錄入數(shù)據(jù)庫(kù)，以數(shù)字化手段助力非遺保護(hù)，為后續(xù)傳承發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
隨后，在從事秧歌文化工作36年的紀(jì)文清指導(dǎo)下學(xué)習(xí)秧歌經(jīng)典動(dòng)作“十字步”。從開(kāi)始的步伐混亂，到腳下找到進(jìn)三退一的節(jié)奏規(guī)律，再到手持彩扇配合步伐進(jìn)行扇花動(dòng)作，成員們切身感受到秧歌剛?cè)岵?jì)的藝術(shù)特色。
在秧歌角色中,“小嫚”作為鄉(xiāng)間姑娘扮相，呈現(xiàn)出一種活潑可愛(ài)又嬌俏歡快的靈動(dòng)感。為系統(tǒng)保存小嫚表演的特色精髓，實(shí)踐團(tuán)成員運(yùn)用多機(jī)位拍攝，與紀(jì)文清錄制小嫚角色教程。無(wú)論是快節(jié)奏中“小翻扇”的伶俐跳躍，還是慢節(jié)奏里單手雙手花扇法的柔美舒展、“齊眉遮陽(yáng)扇”的嬌羞神態(tài)，每一個(gè)動(dòng)作都講解地精益求精，還原出角色的神韻與技巧。
圖為實(shí)踐團(tuán)成員跟隨紀(jì)文清學(xué)習(xí)小嫚“十字步”。
張博斌 供圖。
訪傳習(xí)基地，守秧歌初心
實(shí)踐團(tuán)成員尋訪環(huán)宇秧歌傳習(xí)基地，與專攻樂(lè)大夫的鞠進(jìn)東、鞠明東、刁永清三位傳承人深入交流，他們向團(tuán)隊(duì)展示“火上推花”“仙人指路”等經(jīng)典動(dòng)作，講解其中蘊(yùn)含的文化寓意。
在交流中了解到，從老一輩傳承人鞠洪鈞到鞠進(jìn)東、鞠明東，再到刁永清，秧歌接力傳承已近百年，這份傳承的背后，是他們對(duì)秧歌刻在骨子里的熱愛(ài)，造就了這種生生不息的傳承脈絡(luò)。
三人坦言在面臨年輕學(xué)員流失方面的問(wèn)題，他們?nèi)詧?jiān)持公益教學(xué)的初心�；貢�(huì)定期開(kāi)設(shè)公益教學(xué)班，從基礎(chǔ)步伐到角色神韻傾囊相授，吸引眾多青少年參與培訓(xùn)，實(shí)踐團(tuán)成員也表示：“傳承絕非簡(jiǎn)單的技藝復(fù)刻，而是要讓傳統(tǒng)與時(shí)代深度共鳴”。
秧歌融生活，傳承共成長(zhǎng)
實(shí)踐團(tuán)成員于海陽(yáng)市文化館尋訪到傳承人姜洪力、樓玉蓉、王明濤。作為搭檔三十余年的夫妻，樓玉蓉在丈夫姜洪力的影響下，開(kāi)始熱愛(ài)演繹狐貍精樣式中的王大娘，如今秧歌藝術(shù)已深深融入他們的生活——為鉆磨角色王大娘的一個(gè)眼神如何嫵媚地拋出，老兩口能像討論家常便飯一樣，你一言我一語(yǔ)地“較真”到凌晨?jī)牲c(diǎn)，秧歌將兩人的生活編織成與傳承共生的模樣。王明濤則拿起一旁的花鼓，指著鼓邊自豪地分享道：“我們村的握法可是獨(dú)一份兒！食指得這樣穩(wěn)穩(wěn)勾住鼓沿，中指呢，得頂在這兒。”花鼓既要握著靈便順手，轉(zhuǎn)腕不費(fèi)勁，又需保證“咚”的一聲達(dá)到脆生生、穿透力十足的效果，這看似簡(jiǎn)單的握法，實(shí)則是無(wú)數(shù)個(gè)晨昏與汗水中的點(diǎn)滴摸索與創(chuàng)新。
圖為實(shí)踐團(tuán)成員潘康尋訪秧歌傳承人王明濤。
張博斌 供圖
團(tuán)隊(duì)成員跟隨傳承人姜洪力和樓玉蓉學(xué)習(xí)錮漏匠的典范動(dòng)作，像錮漏匠肩挑道具時(shí)，雙臂需要伸直并保持微屈，肩部隨步伐自然下沉，展現(xiàn)負(fù)重感。演繹狐貍精版王大娘媚眼拋扇時(shí)，要格外注重眼神的變化與手腕的轉(zhuǎn)動(dòng)程度。
圖為實(shí)踐團(tuán)成員祝嘉兵跟隨秧歌傳承人姜洪力學(xué)跳錮漏匠經(jīng)典動(dòng)作。
張博斌 供圖
品秧歌古韻，探非遺新姿
實(shí)踐團(tuán)深入海陽(yáng)市博物館探尋秧歌的“前世今生”。在這600年來(lái)，秧歌跟隨時(shí)代潮流，從早期簡(jiǎn)單的隊(duì)列變化，逐步發(fā)展為“波螺槳”“遍地開(kāi)花”等精練且富有禮儀性的陣型，以開(kāi)設(shè)秧歌培訓(xùn)班、增添新穎服飾等方式創(chuàng)新性傳承秧歌文化。
“傳播得先懂年輕人的語(yǔ)言”。范紹寧提到秧歌文創(chuàng)靈感主要來(lái)源于原汁原味的秧歌文化，也要順從時(shí)代潮流發(fā)展，符合年輕人的審美愛(ài)好，讓非遺文創(chuàng)年輕化、潮流化、破圈化。
為此，實(shí)踐團(tuán)正著手開(kāi)發(fā)一系列看得見(jiàn)、用得上、曬得出的潮流文創(chuàng)：比如將秧歌標(biāo)志性人物動(dòng)作化作迷你冰箱貼，把傳統(tǒng)服飾紋樣解構(gòu)成時(shí)尚筆記本的國(guó)潮封面。讓秧歌元素真正融入年輕人的日常生活，成為他們表達(dá)個(gè)性的新符號(hào)。
圖為實(shí)踐團(tuán)成員對(duì)話手工藝人范紹寧。
張博斌 供圖
此次實(shí)踐“青助繁花”傳承傳統(tǒng)文化實(shí)踐團(tuán)認(rèn)為：非遺傳承重在創(chuàng)新而非守舊，既要扎根鄉(xiāng)土，也要擁抱未來(lái)。而在海陽(yáng)大秧歌的發(fā)展中，計(jì)劃搭建起“老藝人+青年舞者+高校學(xué)者”的傳承梯隊(duì)，老藝人憑借深厚經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行秧歌教學(xué)，青年舞者用新穎演繹讓秧歌貼近年輕群體，高校學(xué)者研究文創(chuàng)設(shè)計(jì)、探索創(chuàng)新路徑。讓秧歌既傳遞鄉(xiāng)土民俗的溫度，更融合數(shù)字時(shí)代的速度。（中青校媒記者 潘康 金育慧 胡雨晴 張博斌）
