在重慶永川的悠悠歲月里，非遺文化宛如璀璨星辰，鑲嵌在這片土地的歷史長(zhǎng)河中。2025年7月13日，“尋韻昌州古郡，煥新永川鄉(xiāng)脈”三下鄉(xiāng)實(shí)踐團(tuán)走進(jìn)永川，在五間鎮(zhèn)、松溉鎮(zhèn)等地，遇見(jiàn)了那些堅(jiān)守非遺傳承的匠人們，感受著傳統(tǒng)技藝的獨(dú)特魅力與時(shí)代變化。
五間堂鼓：百年鼓韻叩響文化傳承之門(mén)
圖為團(tuán)隊(duì)與祝明建老師的合照。湯祺 供圖
五間鎮(zhèn)的一處街道中，陽(yáng)光透過(guò)斑駁的樹(shù)葉灑下，一位皮膚黝黑、眼神卻透著堅(jiān)毅的師傅正專(zhuān)注地調(diào)試著一面堂鼓，他便是五間堂鼓的傳承人祝明建。他身著樸素的布衣，雙手在鼓面上輕輕摩挲，仿佛在與這面鼓進(jìn)行著無(wú)聲的對(duì)話。
祝明建老師告訴我們，五間堂鼓歷史悠久，自己現(xiàn)在所使用的一些工具還是當(dāng)年他爺爺傳下來(lái)的，已有110多年的歷史。那已經(jīng)泛黃發(fā)黑的木頭基座上，雖然已經(jīng)被蟲(chóng)子蛀滿了眼但依然堅(jiān)硬、敦實(shí)，散發(fā)出時(shí)光沉淀的氣息。其制作工藝復(fù)雜而精細(xì)，從選材到成型，每一道工序都凝聚著先輩們的智慧。“這鼓皮得選至少7年以上的牛皮，經(jīng)過(guò)特殊處理后，才能發(fā)出清脆、渾厚的聲音。”說(shuō)著，他拿起一塊牛皮，向我們展示其紋理和質(zhì)感。
圖為祝明建師傅介紹堂鼓材料。湯祺 供圖
在制作現(xiàn)場(chǎng)，祝明建老師一邊操作，一邊耐心地向同學(xué)們講到：“鼓身要用上等的老柏木，這樣鼓的音色才會(huì)穩(wěn)定。”只見(jiàn)他熟練地用工具削著木料，不一會(huì)兒，鼓身的雛形便顯現(xiàn)出來(lái)。隨后，祝明建老師將處理好的牛皮緩緩覆上鼓身，仔細(xì)調(diào)整位置后，雙手用力扯緊邊緣，牛皮逐漸繃出緊實(shí)的弧度。
圖為祝明建師傅組裝五間堂鼓。湯祺 供圖
上緊牛皮后，祝老師抄起鼓槌，手腕輕抖。“咚！”第一聲鼓響，低沉而渾厚，仿佛從遠(yuǎn)古的時(shí)空穿越而來(lái)，帶著歲月的厚重與滄桑；“咚咚！”緊接著第二聲、第三聲，節(jié)奏逐漸加快，鼓聲變得激昂澎湃，似萬(wàn)馬奔騰，又似驚濤拍岸，震得人耳膜發(fā)顫，心也隨之跟著節(jié)奏劇烈跳動(dòng)。
師生們圍攏過(guò)來(lái)，祝明建老師遞過(guò)鼓槌，指導(dǎo)老師厲昌曉率先嘗試，初時(shí)節(jié)奏稍亂，在“放松手腕、跟準(zhǔn)節(jié)拍”的提示下漸入佳境。同學(xué)們也踴躍接過(guò)鼓槌，有的輕敲出細(xì)碎的輕響，有的用力敲出響亮的節(jié)奏，小院里悠悠鼓聲與時(shí)代青春碰撞，繪就了一幅薪火相傳的動(dòng)人畫(huà)卷。
松溉油紙傘：72道工序撐起“非遺+”新天地 離開(kāi)五間鎮(zhèn)，實(shí)踐團(tuán)來(lái)到松溉鎮(zhèn)。在一間古色古香的小屋里，羅鈔老師和他的妻子涂疆蜀老師正忙碌地制作著油紙傘。屋內(nèi)彌漫著淡淡的桐油味，墻上掛滿了各式各樣的油紙傘，宛如一幅幅絢麗的畫(huà)卷。
羅鈔是松溉油紙傘的傳承人，他從小就跟隨爺爺學(xué)習(xí)制作油紙傘，對(duì)這門(mén)手藝有著深厚的感情。“油紙傘制作工藝講究，每一把傘都要經(jīng)過(guò)選材、鋸竹、刨青、劈篾、削骨、串傘、裱紙、上油等多道工序。”羅鈔老師一邊說(shuō)著，一邊拿起一根竹子，開(kāi)始劈篾。涂疆蜀老師則在一旁拿起一個(gè)形似小馬架子的工具介紹道：“這是我們自己做的‘竹馬’，用來(lái)固定油紙傘的。有了它，在傘里面編織的時(shí)候就方便多了，傘骨能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)�，做出�?lái)的傘也更規(guī)整。”說(shuō)著，她將一把半成品的油紙傘架在“竹馬”上，用五彩線開(kāi)始在傘內(nèi)熟練地編織起來(lái)，細(xì)心地將特制的宣紙輕輕貼在傘骨上，動(dòng)作輕盈而熟練。
涂疆蜀為實(shí)踐團(tuán)成員講解油紙傘工藝。湯祺 供圖
“這油紙傘不僅是遮風(fēng)擋雨的工具，更是我們松溉的文化符號(hào)。”涂疆蜀老師笑著說(shuō)。在他們的努力下，松溉油紙傘逐漸走出了小鎮(zhèn)，受到了越來(lái)越多人的喜愛(ài)。不少游客慕名而來(lái)，購(gòu)買(mǎi)油紙傘作為紀(jì)念品。羅鈔夫婦還開(kāi)設(shè)了油紙傘制作體驗(yàn)課程，讓游客們親身體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝的魅力。
“我們希望更多的人了解松溉油紙傘，把這門(mén)手藝傳承下去。”羅鈔老師看著手中的油紙傘，眼神堅(jiān)定而執(zhí)著。
這對(duì)匠人夫婦以精湛技藝為筆，以堅(jiān)守傳承為墨，在松溉鎮(zhèn)書(shū)寫(xiě)著油紙傘的文化篇章。他們不僅讓油紙傘這一傳統(tǒng)技藝在歲月中延續(xù)生機(jī)，更讓松溉的文化符號(hào)在新時(shí)代煥發(fā)出獨(dú)特魅力，激勵(lì)著更多人投身到非遺文化的守護(hù)與傳承之中。
熊氏桿秤：毫厘之間稱(chēng)量千年匠心 “秤星如命星，差一絲就是虧心。”在松溉老街的桿秤作坊里，熊德興老師的桿秤店格外引人注目。店內(nèi)擺放著各式各樣的桿秤，從小巧的戥子到大型的磅秤，每一把都制作精良。熊德興老師是熊氏桿秤的傳人，他在這里堅(jiān)守了幾十年。
�。▓D片來(lái)源熊氏宗親）
“桿秤制作是一門(mén)精細(xì)活，容不得半點(diǎn)馬虎。”熊德興老師拿起一把桿秤，向記者介紹道，“從選材到校準(zhǔn)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要嚴(yán)格把關(guān)。”只見(jiàn)他用小錘輕輕敲打著秤桿上的銅星，調(diào)整著秤的精度。“這桿秤講究的是公平和誠(chéng)信，做秤的人心里得有一桿‘良心秤’。”
隨著電子秤的普及，桿秤的市場(chǎng)逐漸萎縮，但熊德興依然沒(méi)有放棄。“桿秤是我們老祖宗留下來(lái)的寶貝，不能在我們這一代斷了。”他開(kāi)始嘗試創(chuàng)新，將傳統(tǒng)桿秤與現(xiàn)代元素相結(jié)合，制作出了一些具有紀(jì)念意義的桿秤，受到了收藏愛(ài)好者的青睞。
“匠心傳承，拾億非遺”。在永川的這片土地上，我們觸摸到非遺傳承的三種溫度：祝明建鼓槌下的熾熱，羅鈔夫婦油刷間的細(xì)膩，熊德興銅星里的嚴(yán)謹(jǐn)。這些匠人以堅(jiān)守為經(jīng)、創(chuàng)新為緯，正在織就一幅“非遺活化助力鄉(xiāng)村振興”的壯美畫(huà)卷。正如一位村民所言：“老手藝活了，村子就有魂了。”這份文化自信，正是鄉(xiāng)村振興最深厚的底蘊(yùn)。（通訊員 湯祺）
