2025年7月24日，廈門大學嘉庚學院“閩鄉(xiāng)的誘惑”實踐團隊深入閩西武平，聚焦馬燈舞與石家拳兩項客家非遺。作為客家文化的重要載體，二者均根植于中原移民文化與閩西地域特色的交融土壤——馬燈舞承載著客家先民對中原農(nóng)耕文明的記憶重構(gòu)，石家拳則體現(xiàn)了客家武術(shù)崇文尚武的精神內(nèi)核，共同構(gòu)成閩西客家文化的活態(tài)譜系。
馬燈舞——邂逅燈影里的古老記憶
　　武平馬燈，二百年前中堡鄉(xiāng)新湖村群眾首先演出，后傳至朝嶺、爐坑等地，目前武東鄉(xiāng)還保留傳統(tǒng)演出。馬燈用竹篾扎模型，加糊白紙成白馬，糊紅紙成赤馬。分前后兩段，分掛在舞燈者腹背，相聯(lián)處用布圍起。每匹馬配牽馬人和拾糞者(丑角)，用十番伴奏，無固定曲調(diào)。表演時作小跑、穿花、造型動作，伴以牽馬人和拾糞者問答諷嘲。50年代馬燈曾參加過全縣文藝會演，現(xiàn)已不多見。 　　實踐隊抵達武東鎮(zhèn)爐坑村馬燈舞傳承人饒龍春老師家中。在交談中我們得知，馬燈舞是當?shù)貥O具特色的民俗表演，承載著一代又一代人的記憶。它只有在春節(jié)、正月十五和游神這樣重大的節(jié)日活動時，才有機會亮相。談話結(jié)束后，饒老師帶著我們來到一間專門存放馬燈舞表演工具的屋子。隊員們按捺不住好奇，在老師的指導下，小心翼翼地試戴馬燈道具。老師為我們介紹了馬燈的制作材料，及其演繹形式。 　　在這次深入交流后，我們才發(fā)現(xiàn)馬燈舞正面臨著嚴峻的傳承危機。年輕人為了生計紛紛外出務工，只有在節(jié)假日才會返鄉(xiāng)參與表演，傳承的接力棒難以找到合適的接手人。盡管政府對非遺文化發(fā)展給予了大力支持，從資金到政策都提供了諸多幫助，但這并非長久之計。沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟支撐，馬燈舞就如同無源之水，難以持續(xù)流淌在歲月的長河中。非遺文化的傳承不僅需要情懷，更需要切實可行的發(fā)展模式。 　　武平石家拳法為武平王家拳第四代傳人三兄弟為首的拳法和石家棍，林家槍，朱家刀等姓氏拳法（武平為百家姓之地）整合為標志性地域的拳種�；�本內(nèi)容有單拳(棍)、雙拳(棍)對打，單拳(棍)對雙刀，單拳(棍)對耙頭等套路。其手眼身法及挑、扣、撥、撞、劈、掃、斫、頂、纏、點、擺、壓等功法與南少林拳(棍)法同出一轍。
　　功法口訣為“氣沉丹田，拳(棍)在心，拳(棍子)有強勁分兩頭。挑打力出兩腕間，扣撥兩足穩(wěn)如山。橫劈全靠中盤力，旋風橫掃敵千軍”。其主要套式有“龍出水”、“雙蛇出擊”、“牛子吃奶”、“石敢當”、“龍擺尾”、“旋風橫掃”、“斫紫倒樹”等。
　　實踐隊來到武平拳文化博覽室，并采訪石家拳傳承人——王益東老師。在與老師交談中，我們得知2017年自幼習練南少林武術(shù)的王益東老師返鄉(xiāng)開設功夫墨人武館，在央視《鄉(xiāng)村大世界》演出后聲名鵲起。機緣巧合下，他發(fā)現(xiàn)縣級非遺石家拳瀕臨失傳，于是前往中堡鎮(zhèn)拜師。面對“傳內(nèi)不傳外”的祖訓，他以多次的拜師打動石氏后裔，終獲傳承資格。 　　傳承人王益東老師為更好地弘揚石家拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不斷開展石家拳進校園活動，努力將石家拳推廣到校園作為中小學課間體操，擴大武平石家拳在青少年群體中的影響力。
　　交談后，老師帶我們參觀武館。館內(nèi)一群小朋友正在認真地上石家拳體驗課，他們中最小的才上中班，最大的也不過是小學生。別看他們年紀小，一招一式學得有模有樣，眼神里滿是對石家拳的好奇與熱愛。臨別時，他向我們贈送了自己參與編寫的《石家拳》。 　　這趟武平非遺調(diào)研之旅，讓我們收獲滿滿。我們看到了非遺文化獨特的魅力與深厚的底蘊，也看到了傳承人們?yōu)槭刈o這份文化瑰寶所付出的艱辛努力。他們堅守著對傳統(tǒng)文化的熱愛，在困境中不斷探索前行，這種精神深深觸動了我們。作為新時代的大學生，我們希望能用自己的知識和力量，為非遺文化的傳承與發(fā)展出一份力。未來，“閩鄉(xiāng)的誘惑”實踐隊將持續(xù)關(guān)注客家非遺，用行動助力這些珍貴的文化遺產(chǎn)煥發(fā)新的生機！