盛夏時(shí)節(jié)的井岡山，翠峰疊嶂間浸潤(rùn)著厚重的紅色底蘊(yùn)。魯東大學(xué)馬克思主義學(xué)院魯利童辛、青衿薪傳、語(yǔ)路同行三支“廣秀”志愿服務(wù)支隊(duì)的青年學(xué)子們，依托全國(guó)青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地的實(shí)踐平臺(tái)，深入井岡山柏露鄉(xiāng)開展紅色尋訪活動(dòng)。期間，支隊(duì)成員專訪了井岡山老紅軍江昭明的后代、原村支書江傳亮，在老人的講述中，柏露會(huì)議的光輝歷程、革命烈士的英勇事跡，尤其是蔡德華烈士那本承載著初心的筆記本，以更鮮活、更具溫度的模樣走進(jìn)了大家心中，與紀(jì)念館里講解員的專業(yè)講解形成了別樣的互補(bǔ)與呼應(yīng)。

　　在拜訪江傳亮之前，支隊(duì)成員們參觀了井岡山會(huì)師紀(jì)念館。在紀(jì)念館內(nèi)，講解員以史料為基、以時(shí)間為軸，清晰、系統(tǒng)地介紹了蔡德華烈士的生平履歷。從投身革命的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，到參與的重要斗爭(zhēng)，再到犧牲時(shí)的英勇場(chǎng)景，每一項(xiàng)信息都嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，大家對(duì)這段歷史也建立了清晰的認(rèn)知框架。而當(dāng)支隊(duì)成員來(lái)到柏露鄉(xiāng)，坐在江傳亮老人身邊，聆聽他口中的故事時(shí)，卻感受到了另一種直擊人心的力量。

　　“常聽我父親和村里老人說(shuō)，1929年柏露會(huì)議召開時(shí)，家家戶戶都主動(dòng)騰房子、送糧食，把紅軍當(dāng)親人。會(huì)議開了好幾天，夜里煤油燈亮到很晚，大家都知道，那是在為革命找出路。”江傳亮老人沒(méi)有照搬史料里的表述，而是從柏露鄉(xiāng)本地人的視角，結(jié)合父輩流傳的記憶，講述了會(huì)議召開時(shí)村民們的支持與期盼，讓原本停留在文字里的“群眾擁護(hù)革命”變得具體可感。談及柏露鄉(xiāng)革命烈士蔡德華時(shí)，江傳亮老人的話語(yǔ)更添了幾分深情，尤其是對(duì)蔡德華烈士的筆記本，他的講述與紀(jì)念館的講解有著明顯不同。紀(jì)念館內(nèi)，講解員介紹了筆記本的現(xiàn)存情況、主要記錄內(nèi)容類別，讓支隊(duì)成員知曉這本筆記本是研究當(dāng)?shù)馗锩鼩v史的重要實(shí)物史料；而江傳亮老人則回憶起小時(shí)候聽長(zhǎng)輩們說(shuō)起的筆記本細(xì)節(jié)：“蔡德華同志走到哪兒都帶著那個(gè)筆記本，紙頁(yè)都磨得發(fā)毛了。他不光記斗爭(zhēng)策略，打仗間隙還總想著幫鄉(xiāng)親們解決難處。”老人的講述沒(méi)有宏大的敘事，卻通過(guò)“磨毛的紙頁(yè)”等具體場(chǎng)景，讓蔡德華烈士的形象從“革命烈士”的標(biāo)簽，變成了有溫度、有情懷的“身邊人”，也讓筆記本承載的意義超越了“史料”，成為了烈士心系群眾、堅(jiān)守初心的見(jiàn)證。

　　“紀(jì)念館的講解讓我們懂得‘歷史是什么’，江書記的講述讓我們懂得‘歷史背后有什么’。”支隊(duì)成員感慨道。兩種講解各有側(cè)重，卻同樣珍貴，前者構(gòu)建了歷史的骨架，后者填充了歷史的血肉。蔡德華烈士的筆記本，在紀(jì)念館里看是一頁(yè)頁(yè)文字，在江書記口中卻成了一個(gè)個(gè)故事，這種差異讓支隊(duì)成員更深刻地理解了“歷史是活的”這句話。

　　傳承紅色精神不僅要了解歷史事實(shí)，更要讀懂歷史背后的情感與信仰，這正是實(shí)地走訪與聆聽親歷者后代講述的獨(dú)特價(jià)值。魯東大學(xué)馬克思主義學(xué)院三支“廣秀”志愿服務(wù)支隊(duì)此次井岡山實(shí)踐，旨在通過(guò)“基地學(xué)習(xí)+實(shí)地尋訪”的模式，多角度、深層次感悟井岡山精神。后續(xù)，支隊(duì)將整理此次采訪素材，結(jié)合在全國(guó)青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地的學(xué)習(xí)收獲，通過(guò)線上分享會(huì)、紅色故事宣講等形式，把柏露會(huì)議的光輝歷程、蔡德華烈士與筆記本的故事傳遞給更多人，讓紅色歷史在“史料講解”與“故事傳承”的結(jié)合中，煥發(fā)更持久的生命力。