“山歌一響，群山回響；一嗓傳三代，瓦鄉(xiāng)有清音。”在湘西古丈縣高峰鎮(zhèn)李家洞村，高峰瓦鄉(xiāng)山歌非遺傳承人宋謀前的歌聲，承載著瓦鄉(xiāng)人的文化記憶。近期，湖南工商大學(xué)李茶青鋒隊(duì)暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)走進(jìn)李家洞村，探訪宋謀前老師，深入挖掘這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深厚內(nèi)涵與傳承現(xiàn)狀，實(shí)地探尋其在現(xiàn)代化浪潮中實(shí)現(xiàn)“活態(tài)傳承”的路徑。

  今年 65 歲的宋老師，作為高峰瓦鄉(xiāng)山歌的非遺傳承人，與來(lái)訪的隊(duì)員們交流時(shí)，言語(yǔ)間滿是對(duì)這門技藝的深情。“我從小就跟著阿爸學(xué)歌，那個(gè)時(shí)候還在村生產(chǎn)隊(duì)里面，他總念叨‘這些調(diào)子里藏著我們瓦鄉(xiāng)人千年的故事，你要把它們傳下去’。”正是這句沉甸甸的囑托，激勵(lì)他加倍努力鉆研山歌，挑起這門獨(dú)特技藝薪火相傳的重?fù)?dān)。

  交流中，宋老師向團(tuán)隊(duì)成員展示了特色山歌《攔門禮》。據(jù)了解，攔門是中國(guó)傳統(tǒng)婚禮中的重要習(xí)俗，通常在新郎迎娶新娘時(shí)進(jìn)行，新娘的親友在新娘門前設(shè)置障礙，阻攔新郎及其迎親隊(duì)伍進(jìn)入，通過(guò)提出各種要求考驗(yàn)新郎的誠(chéng)意與智慧。在當(dāng)?shù)兀�新娘的親友承擔(dān)攔門官的角色，攔門官與迎親隊(duì)伍通過(guò)山歌對(duì)唱，既現(xiàn)展雙方才情，也活躍現(xiàn)場(chǎng)氣氛，為婚禮增添濃郁民俗韻味。
  “山歌傳承很難，它好聽，受很多人喜歡，但是很難唱，現(xiàn)在很多瓦鄉(xiāng)年輕人也不會(huì)唱山歌，不會(huì)儺言腔。”談及非遺保護(hù)，宋老師言語(yǔ)間充滿了責(zé)任與憂慮。面對(duì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)代社會(huì)和多元化的沖擊，傳統(tǒng)山歌的生存空間被大幅擠壓，年輕一代的興趣日漸稀薄，傳承面臨后繼乏人的窘境。他表示，“要靠年輕人來(lái)推廣宣揚(yáng)，我們的文化才能夠傳承下去。”
  文化傳承不是照本宣科，而是要讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代土壤中生根發(fā)芽。為了讓更多的人了解到儺言腔，了解到瓦鄉(xiāng)山歌，宋老師開通了自己的抖音賬號(hào)，他將自己的山歌作品發(fā)布在網(wǎng)上，讓更多人能知道瓦鄉(xiāng)山歌。“外國(guó)人也喜歡聽我唱歌，”宋老師說(shuō)，“我希望瓦鄉(xiāng)山歌能通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)走出去。”他鼓勵(lì)年輕一代運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)承擔(dān)起文化傳承者與外界溝通的橋梁 ，推動(dòng)瓦鄉(xiāng)山歌走出深山。

  展示過(guò)后，宋老師主動(dòng)提出教授團(tuán)隊(duì)成員敲擊瓦鄉(xiāng)的特色皮鼓。他一邊持鼓槌示范，一邊耐心糾正團(tuán)隊(duì)成員的力度和節(jié)奏。看著大家認(rèn)真學(xué)習(xí)的模樣，宋老師臉上露出了欣慰的笑容。他表示，年輕人愿意學(xué)這門手藝，就讓他看到了傳承的希望。
  此次探訪，李茶青鋒隊(duì)成員們近距離感受了高峰瓦鄉(xiāng)山歌的獨(dú)特魅力，深刻體會(huì)到非遺傳承背后的堅(jiān)守與不易。相信在傳承人的堅(jiān)守和年輕一代的參與下，高峰瓦鄉(xiāng)山歌這一古老技藝，必將在時(shí)代發(fā)展中煥發(fā)新生機(jī)，讓千年文化底蘊(yùn)在傳承創(chuàng)新中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。