近日，南京財經(jīng)大學(xué)財政與稅務(wù)學(xué)院“和合枝志愿小分隊”一行4人，懷揣著對民族地區(qū)發(fā)展的關(guān)切與學(xué)術(shù)探索的熱情，深入重慶市武陵山腹地的黔江區(qū)，開展了一場以“散雜居視域下民族文化的交匯與延續(xù)”為主題的暑期社會實踐調(diào)研。團(tuán)隊成員們以實際行動響應(yīng)鄧小平同志關(guān)于民族工作“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”的深遠(yuǎn)囑托，通過實地走訪、深度訪談與問卷調(diào)查等多種形式，致力于從黔江這個多民族散雜居地區(qū)的鮮活實踐中提煉經(jīng)驗樣本，為全國范圍內(nèi)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)富有時代特色的青年智慧與方案。

濯水古鎮(zhèn)：多元文化共生共榮的煙火畫卷

作為調(diào)研的首站，濯水古鎮(zhèn)以其獨特的民族風(fēng)情和繁榮的旅游業(yè)態(tài)，向小分隊成員們生動展現(xiàn)了“多元一體”中華文化的魅力。漫步在青石板鋪就的街巷，映入眼簾的是琳瑯滿目的手工藝攤位。土家族、苗族的經(jīng)營者們，將本民族世代相傳的獨特紋樣、精湛技藝，巧妙地融入銀飾、編織品、蠟染布藝等手工藝品中。這些承載著祖先故事與民族智慧的物件，不僅成為游客青睞的紀(jì)念品，更成為向八方來客無聲講述民族文化的窗口，在商業(yè)的繁榮中實現(xiàn)了文化傳承的活化.

在一處攤位前，隊員們遇見了身著華麗土家族傳統(tǒng)盛裝的一對“10后”姐妹花。姐姐是土家族，妹妹是漢族，兩人從小在黔江這片多民族交融的土地上共同成長、生活。“我們家保留了很多土家族的習(xí)俗，比如過年要打糍粑、跳擺手舞，”姐姐熱情地介紹道，“但同時，也有很多生活習(xí)慣和周圍的漢族鄰居很相似，比如飲食習(xí)慣、日常交流。”談及學(xué)校教育，姐姐坦言目前學(xué)校沒有設(shè)置專門的少數(shù)民族文化課程，她們和所有同學(xué)一樣接受著統(tǒng)一的教育。但當(dāng)話題轉(zhuǎn)向身上那套精美絕倫的民族服飾時，姐姐的眼神瞬間被點亮，充滿了自豪：“這是我們土家族的文化瑰寶！我和妹妹特意穿上它，就是希望能在古鎮(zhèn)里吸引更多游客的目光，讓大家感受到它的獨特魅力，讓更多人‘看見’并‘記住’我們土家文化之美。”姐妹倆的舉動，正是年輕一代主動傳承和傳播民族文化自信的生動體現(xiàn)。

古鎮(zhèn)深處，飄散著誘人香氣的“黔江雞雜十強餐廳”門庭若市，這家曾受央視《鄉(xiāng)土》欄目專訪推薦的土家特色美食店，是當(dāng)?shù)芈糜尾惋嫷囊粡堥W亮名片。餐館的土家族老板在忙碌之余，熱情接待了小分隊。他特意指著店內(nèi)墻上精心裝裱的一份泛黃的舊報紙復(fù)印件——那是1992年鄧小平同志南方講話的珍貴歷史瞬間，激動地分享道：“我爺爺那輩人就常念叨，鄧公教導(dǎo)我們‘讓一部分人先富起來，更要讓少數(shù)民族一起富起來’。這句話一直記在我們心里！我選擇從外地回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，開這家店，就是想把咱們黔江地道的‘家鄉(xiāng)味’——雞雜，打造成響亮的城市品牌。我要用行動證明，土家兒女一樣有智慧、有闖勁，一樣能在新時代干出屬于自己的精彩事業(yè)！”老板的肺腑之言，不僅道出了個人奮斗的動力源泉，更折射出民族地區(qū)群眾在政策指引下追求共同富裕的堅定信念與實踐。


重慶市民族博物館：千年回響中的文化認(rèn)同與自覺

豐富的實物展品無聲地訴說著民族文化的深厚底蘊：從古樸實用的生產(chǎn)工具（如犁、耙、背簍）和充滿生活氣息的生活用具（如土陶、木器），到莊重典雅的婚喪嫁娶習(xí)俗器物；從色彩斑斕、圖案寓意深遠(yuǎn)的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“西蘭卡普”（土家織錦），到細(xì)膩精巧的苗繡、蠟染和木石雕刻；再到記錄著擺手舞的豪邁、薅草鑼鼓的歡快、苗鼓舞的激越的藝術(shù)圖片……這些珍貴的展品，共同勾勒出武陵山片區(qū)少數(shù)民族在特定的山水環(huán)境中創(chuàng)造出的獨特生活圖景與豐富的精神世界，是中華民族文化寶庫中璀璨的明珠。

博物館的專業(yè)講解員小向為隊員們進(jìn)行了深入淺出的講解。她特別指出，“‘土’作為民族專稱始于元明時期，在此之前，史籍中多稱‘土人’或‘土蠻’。直到中華人民共和國成立后，經(jīng)過民族識別，‘土家族’才正式成為法定族稱。這一過程，標(biāo)志著土家族真正實現(xiàn)了從歷史上的‘他稱’到自我認(rèn)同的‘自稱’的歷史性跨越，是民族自覺與平等權(quán)利的重要里程碑。”

在民間藝術(shù)展廳，一組造型古樸夸張、色彩對比強烈的儺戲面具深深吸引了隊員們的目光，大家在此駐足良久。講解員小向介紹道：“這些儺戲面具，在古老的儺文化中，被視為神的物化符號，是人神溝通的神秘橋梁。巫師們佩戴著象征不同神靈的面具，通過載歌載舞的儀式表演，祈求風(fēng)調(diào)雨順、驅(qū)邪納福。同時，面具也是儺戲表演中區(qū)分角色行當(dāng)?shù)闹匾獦?biāo)志，分為生、旦、凈、丑四行，具有極高的藝術(shù)價值和深厚的文化內(nèi)涵。”小向總結(jié)道：“這座博物館，匯聚了渝東南酉陽、秀山、彭水、石柱等區(qū)縣的民族文化精華，它真實、立體、全面地記錄著各族群眾生產(chǎn)生活方式的變遷軌跡，是理解‘多元一體’中華文明演進(jìn)歷程、鑄牢中華民族共同體意識的一個重要窗口。”臨別之際，深受觸動的隊員們鄭重地在博物館留言簿上寫道：“沉默的文物不會說話，但它們卻用最深沉的方式，回答著‘我們是誰，我們從哪里來’這一關(guān)乎民族身份認(rèn)同的終極追問。”

青年視角：在行走中鑄牢堅不可摧的共同體意識

為期一周的黔江之行，為“和合枝”小分隊的調(diào)研主題提供了豐富而鮮活的現(xiàn)實注腳。隊員們親眼所見、親耳所聞、親身所感：土家族姐姐與漢族妹妹攜手并肩，自信地展示和推廣本民族服飾的獨特之美；古鎮(zhèn)街巷中，土家、苗族的能工巧匠們以匠心守護(hù)著本民族的文化符號，并將其融入現(xiàn)代生活；來自天南地北的漢族游客與熱情的土家老板圍坐一桌，在熱氣騰騰、麻辣鮮香的“黔江雞雜”前舉杯暢談，共享美食帶來的愉悅與聯(lián)結(jié)——這些發(fā)生在散雜居地區(qū)日常生活中的、自然而然的互動與交融，正是中華民族共同體意識在日常層面最真實、最生動的體現(xiàn)。

懷揣著黔江之行收獲的豐碩調(diào)研成果、對民族文化交融的深刻洞察以及對民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的深切思考，南京財經(jīng)大學(xué)的這群青年學(xué)子即將踏上歸程。他們表示，作為新時代的中國青年，將自覺肩負(fù)起時代賦予的責(zé)任，努力將專業(yè)知識與社會實踐緊密結(jié)合，帶著對祖國鄉(xiāng)土的熱愛與對民族團(tuán)結(jié)事業(yè)的擔(dān)當(dāng)，將此次調(diào)研的思考轉(zhuǎn)化為可資借鑒的“青年方案”，為續(xù)寫中華民族一家親、同心共筑中國夢的嶄新篇章貢獻(xiàn)自己的青春力量。