吳鞠通出生在一個(gè)書香家庭，從小接受儒家的正統(tǒng)教育，但在他十八歲時(shí)，溫病橫行，其父吳守讓不幸染上溫病，他帶著父親四處奔走求醫(yī)，花光家中積蓄，仍未能挽救父親的生命，吳鞠通悲痛欲絕，自此努力鉆研醫(yī)術(shù)，決心竭力拯救處于病痛中的百姓。下面請(qǐng)欣賞吳鞠通妙用牛黃丸治療濕溫的故事。 
夏日雨后天晴，黃昏漸近，京城的大街小巷被落日余暉輕輕點(diǎn)染，猶如披上了一襲金紗。在這靜謐的醫(yī)館內(nèi)，一位醫(yī)者正沉浸于古籍的海洋中，神情專注而深邃，仿佛與塵世隔絕。突然，一陣急促的腳步聲打破了這份寧?kù)o，一名仆人滿臉焦急地闖入醫(yī)館。
“大夫，我家主人病重，請(qǐng)您速速前往！”仆人急切地懇求道。 
醫(yī)者微微抬頭，目光中閃過(guò)一絲凝重。他深知，每一次出診都是一場(chǎng)與死神的較量，而這次，他更是感受到了前所未有的緊迫。 
隨著仆人疾步前行，醫(yī)者來(lái)到了病人的府邸。邸內(nèi)，四周高大的城墻映入眼簾，陰暗潮濕，與府外的景色相映成趣。只見(jiàn)一位中年男子躺在床上，痛苦地呻吟著，他神識(shí)昏迷，熱蒸頭脹，時(shí)不時(shí)坐起身嘔吐。
醫(yī)者眉頭緊鎖，全神貫注地觀察患者的體征，三步并作兩步走上前去對(duì)患者進(jìn)行診斷，他查看患者的舌頭，舌白。他心中已有考量，他斷定按此證表里經(jīng)絡(luò)臟腑三焦，俱為濕熱所困。
“大夫，我家家主的病情如何？”病人的家屬焦急地問(wèn)道。
醫(yī)者平靜鎮(zhèn)定地寬慰患者的家人，“病人的病情的確十分危急，但我定當(dāng)全力以赴。”醫(yī)者轉(zhuǎn)身吩咐仆人立刻拿來(lái)紙筆，開(kāi)始快速寫下藥方，他鎮(zhèn)定自若、胸有成竹，藥方上的一筆一劃都凝聚著他昔日勤學(xué)善用，先宜芳香通神利竅，牛黃一兩、郁金一兩、犀角一兩、黃連一兩、朱砂一兩、梅片二錢五分、麝香二錢五分、珍珠五錢、山梔一兩、雄黃一兩、金箔衣、黃芩一兩。按此證表里經(jīng)絡(luò)臟腑三焦，俱為濕熱所困，最畏內(nèi)閉外脫，故急以牛黃丸宣竅清熱而護(hù)神明。醫(yī)者又寫下茯苓皮湯的藥方，繼用淡滲分消濕濁，醫(yī)者將藥方交與仆人，吩咐仆人快速趕到藥房抓藥。 
在接下來(lái)的幾個(gè)時(shí)辰里，醫(yī)者小心地煎藥，親眼看到患者服下，并守候在患者身邊，時(shí)刻觀察病情的變化。夏日的晚風(fēng)穿過(guò)窗戶，帶來(lái)一絲涼意，但醫(yī)者的雙眼卻閃爍著溫暖而堅(jiān)定的光芒，仿佛在告訴世人：無(wú)論病魔如何肆虐，他都將與病人并肩作戰(zhàn)，直至最后一刻。
 過(guò)了一會(huì)，醫(yī)者精心開(kāi)出的藥方開(kāi)始發(fā)揮藥效，牛黃開(kāi)竅豁痰，瀉火解毒；犀角清心涼血，珍珠靜心安神，郁金、雄黃、梅片、麝香芳香辟晦，解毒開(kāi)竅；黃連、黃芩、山梔瀉火，朱砂安神，金箔有增強(qiáng)鎮(zhèn)定的作用，于是患者逐漸恢復(fù)意識(shí)，脈象逐漸平穩(wěn)，頭面逐漸消腫，面色也開(kāi)始變得光明潤(rùn)澤，家屬們喜極而泣，紛紛向醫(yī)者道謝。而他只是淡淡一笑，轉(zhuǎn)身離開(kāi)了府邸。
這位醫(yī)者，便是寫下《溫病條辨》的清代名醫(yī)——吳鞠通。
在我看來(lái)，《溫病條辨》確實(shí)是醫(yī)學(xué)瑰寶，吳鞠通醫(yī)師傾盡畢生心血，鑄就了這一傳世之作。它匯聚了深厚的醫(yī)學(xué)精華，是中醫(yī)藥治療傳染病領(lǐng)域一顆璀璨的明珠。每當(dāng)我輕啟書頁(yè)，都能深深沉浸于其中那獨(dú)特的醫(yī)學(xué)視角與深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)。這本書不僅是對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的繼承與發(fā)揚(yáng)，更是對(duì)后世的啟迪與激勵(lì)。它告訴我們，中醫(yī)藥治療傳染病有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，值得我們深入研究和應(yīng)用。同時(shí)，它也提醒我們，醫(yī)學(xué)之路永無(wú)止境，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷探索，才能為人類健康事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。
一、古韻流芳：傳承中的學(xué)術(shù)瑰寶
《溫病條辨》寫于清代醫(yī)學(xué)繁榮，尤以溫病學(xué)的發(fā)展最為矚目的時(shí)期。彼時(shí)，溫病橫行，百姓深受其苦，醫(yī)者雖眾，然而對(duì)于溫病的治療尚無(wú)統(tǒng)一之論，故此，醫(yī)學(xué)界急需一部權(quán)威且詳盡的溫病學(xué)著作以指明方向。
吳鞠通先生，身為醫(yī)家，心懷天下蒼生，深感此任之重。他毅然決然，投入畢生精力，遍覽古今醫(yī)籍，汲取先賢之智慧，結(jié)合自己豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，對(duì)溫病之病因、病機(jī)、證候及治法進(jìn)行了深入之探討與總結(jié)。
在醫(yī)學(xué)道路上，吳鞠通先生素來(lái)謹(jǐn)慎，雖攻讀醫(yī)術(shù)十余年，卻仍不敢輕易施治。直至一七九三年，京城瘟疫肆虐，庸醫(yī)誤人，無(wú)數(shù)生命消逝。面對(duì)此景，他心懷悲憫，挺身而出，開(kāi)始診治病人，救活眾多危重患者，自此聲名遠(yuǎn)播。
為了更深入地探尋中醫(yī)藥治療之術(shù)，吳鞠通醫(yī)師聽(tīng)聞深山古寺藏有《溫疫寶典》孤本，遂不顧艱險(xiǎn)，踏上尋書之旅。數(shù)月跋涉，終得古籍，然其已殘破不堪，字跡模糊難辨。然而他并未氣餒，反而憑借深厚的醫(yī)術(shù)與堅(jiān)定的毅力，開(kāi)始精心修復(fù)古籍。他細(xì)心揣摩每個(gè)字跡，運(yùn)用醫(yī)術(shù)知識(shí)，將模糊文字一一補(bǔ)齊，使古籍重現(xiàn)昔日光輝。
在修復(fù)古籍的過(guò)程中，吳鞠通醫(yī)師不僅辨別書中的精華與疏漏，更以明理為首要，不為謬論所惑。他強(qiáng)調(diào)：“醫(yī)雖小道，非真能格致誠(chéng)正者不能。”在這樣的背景下誕生的《溫病條辨》，不僅總結(jié)了前人的相關(guān)理論，特別是《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》，更繼承了以葉天士為代表的溫病學(xué)家的學(xué)術(shù)思想。吳鞠通醫(yī)師在書中直接或間接引用葉天士《臨證指南醫(yī)案》的醫(yī)案而制方，所以，他亦稱著此書是為了“羽翼傷寒”。值得一提的是，書中多處引用《傷寒》原方或變化而成新方，也展現(xiàn)了吳鞠通先生深厚的醫(yī)學(xué)造詣與卓越的智慧。
二、今鑒新章：創(chuàng)新中的醫(yī)學(xué)突破
《溫疫寶典》的深邃智慧為吳鞠通先生點(diǎn)燃了對(duì)中醫(yī)藥治療溫病的無(wú)盡熱情。在前人的基礎(chǔ)上，他不僅未滿足于傳統(tǒng)，反而結(jié)合自身的豐富臨床經(jīng)驗(yàn)與對(duì)古籍的獨(dú)到見(jiàn)解，創(chuàng)新地提出了一系列前所未有的治療方法和理論，寫出了《溫病條辨》。
他深諳中醫(yī)藥治療溫病的精髓，即辨證施治與整體調(diào)理。他堅(jiān)信每位患者均獨(dú)一無(wú)二，故治療方案需因人而異。他細(xì)心揣摩患者的體質(zhì)、病情及環(huán)境因素，量身打造個(gè)性化治療方案，以期達(dá)到最佳療效。同時(shí)，提出“清熱解毒、養(yǎng)陰潤(rùn)燥”的原則，通過(guò)清除體內(nèi)病毒細(xì)菌，調(diào)理體質(zhì)，增強(qiáng)免疫力。其中，他獨(dú)創(chuàng)的“清熱養(yǎng)陰法”在治療溫病后期陰虛火旺之癥上成效卓著，為后世醫(yī)者提供了珍貴的參考與啟示。
吳鞠通醫(yī)師更是創(chuàng)立了溫病三焦辨證理論，，并在此基礎(chǔ)上提出了三焦的治療原則，即“治上焦如羽，治中焦如衡，治下焦如權(quán)”，從而形成了三焦辨證治療理論。這一理論與葉天士創(chuàng)立的衛(wèi)氣營(yíng)血辨證論治理論共同構(gòu)建了溫病學(xué)的辨治體系。衛(wèi)氣營(yíng)血理論與三焦辨證理論相輔相成，有一縱一橫之妙，前者突出了溫病的發(fā)展階段和溫病的層次，后者則在此基礎(chǔ)上更突出了其臟腑的具體病位。這一理論直到現(xiàn)在，仍對(duì)臨床上各種溫?zé)岵〉脑\治發(fā)揮有效作用。 
經(jīng)過(guò)他的不懈努力，他的創(chuàng)新理論與治療方法，在當(dāng)時(shí)引起廣泛贊譽(yù)。其辨證施治與整體調(diào)理的理念不僅提升了治療效果，更增強(qiáng)了中醫(yī)藥在國(guó)際醫(yī)學(xué)界的地位與影響力。不僅為治療溫病作出杰出貢獻(xiàn)，更為中醫(yī)藥發(fā)展與創(chuàng)新開(kāi)辟新徑。其學(xué)術(shù)精神與醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)，將永載史冊(cè)，成為后人學(xué)習(xí)與傳承之寶貴財(cái)富。
三、古為今用：傳染病防治的現(xiàn)實(shí)意義
在當(dāng)今社會(huì)，傳染病依然猖獗，但《溫病條辨》中的中醫(yī)藥治療溫病的智慧，卻為我們提供了寶貴的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。面對(duì)新冠疫情的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中醫(yī)藥憑借其深厚的理論基礎(chǔ)與獨(dú)特的治療方法，展現(xiàn)了無(wú)可替代的力量。正如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人所言：“中華民族千百年來(lái)在疫病中屹立不倒，正是得益于中醫(yī)藥的深厚底蘊(yùn)�！秱�寒雜病論》、《溫病條辨》、《溫?zé)嵴摗返冉?jīng)典著作，為抗擊疫病提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。”
作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們深知《溫病條辨》的珍貴價(jià)值。這部古籍不僅是對(duì)歷史的傳承，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的深刻啟示。在疫情的沖擊下，中醫(yī)專家們汲取《溫病條辨》精髓，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)相結(jié)合，提出了眾多有效的治療方案與預(yù)防措施，為抗擊疫情作出了卓越貢獻(xiàn)。這種中醫(yī)與西醫(yī)融合的思路，也為大學(xué)生提供了寶貴的啟示，鼓勵(lì)我們?cè)谖磥?lái)的醫(yī)學(xué)研究中，不斷探索中西醫(yī)結(jié)合的新路徑。
推薦《溫病條辨》這本書，也因?yàn)樗�深刻闡述了辨證施治、整體調(diào)理的核心理念。這不僅體現(xiàn)了對(duì)病患的深切關(guān)懷與呵護(hù)，更彰顯了對(duì)生命的敬畏與尊重。書中所述的中醫(yī)特色療法和養(yǎng)生功法，展現(xiàn)了中醫(yī)藥在傳承中的創(chuàng)新精神與醫(yī)者仁心，值得我們每一位醫(yī)學(xué)生去發(fā)掘與傳承。
此外，通過(guò)閱讀這本書，我們可以拓寬醫(yī)學(xué)視野，深入了解中醫(yī)藥文化的博大精深。這既是一次知識(shí)的盛宴，也是一次增強(qiáng)文化自信的過(guò)程，讓我們更加堅(jiān)定地相信中醫(yī)藥在未來(lái)傳染病防治中的重要作用，更加自豪地傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化。
作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們肩負(fù)著傳承與發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化的使命。推薦《溫病條辨》，旨在讓更多人領(lǐng)略中醫(yī)藥的魅力與價(jià)值，共同為中醫(yī)藥的未來(lái)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。讓我們攜手前行，傳承千年智慧，共筑健康未來(lái)！
四、繼往開(kāi)來(lái)：大醫(yī)精誠(chéng)名垂青史
醫(yī)師這種赤誠(chéng)救世、仁愛(ài)為懷的醫(yī)者仁心，是我們選擇《溫病條辨》的首要理由。吳鞠通一生歷經(jīng)了清乾隆、嘉慶、道光三朝，皆發(fā)生了大疫，眾多醫(yī)家不懂得治療方法，導(dǎo)致死于庸醫(yī)之手的病人呢不計(jì)其數(shù)，他目睹了疫病給百姓帶來(lái)的深痛災(zāi)難，哀嘆道“生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也，學(xué)醫(yī)不精，不如不學(xué)醫(yī)也。”（《溫病條辨·自序》）他從京城出發(fā)到達(dá)杭州，沿途為周邊地區(qū)的百姓診治，即使遇到沉疴怪疾也絲毫不畏懼，決心拯救百姓于病痛的水深火熱之中。在吳鞠通長(zhǎng)達(dá)50年的從醫(yī)經(jīng)歷中，治病不分貴賤，不分輕重，一視同仁，可以說(shuō)他精湛的醫(yī)術(shù)來(lái)源于他對(duì)百姓的仁愛(ài)之心。
其次，他謙虛好學(xué)、尊重同道的品質(zhì)，更是難能可貴。吳鞠通謙虛好學(xué)，尊重同道：吳鞠通一生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，他感悟醫(yī)道至難至深，唯有勤于思考，細(xì)心研究方能精進(jìn)藝術(shù)，立起沉疴。他廣泛翻閱大量書籍，《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》，研讀吳又可的《溫疫論》和晉唐以來(lái)的各家學(xué)說(shuō)，受益匪淺，結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，寫成《溫病條辨》這部溫病學(xué)專著，并鼓勵(lì)大家“指其疵謬，歷為駁正”，如能指出其弊端并且予以改正，將向老師一樣感謝他。當(dāng)時(shí)存在謬于一家之言的不良風(fēng)氣，吳鞠通力勸打破門戶之見(jiàn)，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
再者，他師古不泥、勇于創(chuàng)新的精神，是《溫病條辨》成為醫(yī)學(xué)經(jīng)典的關(guān)鍵所在。他非常擁戴葉天士，但也指出其醫(yī)案中不夠恰當(dāng)之處，如不識(shí)燥癥、誤用桑白皮等。對(duì)于疾病的診治，他主張現(xiàn)癥不可拘泥于古方，指出現(xiàn)癥與古癥的病因不可完全相同，需要仔細(xì)斟酌、推敲，因病施治他告誡后人“盡信書則不如無(wú)書”，批判只讀書不思考的情況。無(wú)論是日常學(xué)習(xí)還是臨床實(shí)踐，吳鞠通都能汲取各家之長(zhǎng)加以斟酌，形成獨(dú)到的見(jiàn)解，又勇于創(chuàng)新，敢于對(duì)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)提出批評(píng)。
最后，吳鞠通淡泊名利、恪盡職守的品格，更是我們學(xué)習(xí)的楷模他為人直爽，性格剛強(qiáng)，不求名利和富貴，一生致力于神圣的醫(yī)學(xué)事業(yè)。他奔走于祖國(guó)的大江南北，全新全意施治病人，不辭辛勞，不計(jì)回報(bào)，用自己的一生詮釋了廉潔純良的含義。
五、書韻悠長(zhǎng)：典雅與謹(jǐn)慎的交織
中醫(yī)藥的藏書自《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問(wèn)世以來(lái)像螺旋線般，矢量向前，推陳出新，遠(yuǎn)不止筆者墨字輕言說(shuō)道的這其中一部。毫無(wú)疑問(wèn)，《溫病條辨》更是為傳播中醫(yī)藥文化畫上濃墨重彩的一筆。
《溫病條辨》不僅是一部醫(yī)學(xué)巨著，更是一部文學(xué)瑰寶。其文字如清泉流淌，既典雅大方又直觀準(zhǔn)確，使人在閱讀的過(guò)程中能夠領(lǐng)略到中醫(yī)藥的深邃，感受到閱讀的愉悅，同時(shí)，醫(yī)案用語(yǔ)反復(fù)斟酌，一字一句果斷準(zhǔn)確地道明病人的病況，作者將經(jīng)典巧妙的方劑運(yùn)用到典型案例中，使后人在攻讀吳鞠通醫(yī)案時(shí)記憶深刻，不僅如此，書中大量方劑繼承前人，創(chuàng)新當(dāng)下，為后世留下寶貴的方劑和臨床經(jīng)驗(yàn)，讓翻看這部中醫(yī)經(jīng)典的中醫(yī)傳承者和愛(ài)好者對(duì)一脈相傳的中醫(yī)敬佩感和自豪感油然而生。
在傳承發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥的過(guò)程中，期待你加入到講中醫(yī)藥故事中來(lái)。愿中醫(yī)學(xué)子借以此篇在中醫(yī)學(xué)習(xí)中早日“生羽翼而化北溟魚”，使我華夏醫(yī)術(shù)薪火相傳，弦歌不輟！愿更多人借以此篇愿意了解真正的中醫(yī)，賡續(xù)泱泱華夏五千年醫(yī)道之源！