篇一：生活在別處
　　活在當(dāng)下，心靈就要處于一個(gè)至高的境界。生命的本源是靈魂。就要生活在別處。
　　我不曾去過(guò)天堂，天堂是一個(gè)虛無(wú)縹緲，卻又充滿無(wú)數(shù)遐想的圣地。似古老的伊甸園，有若如理想般的烏托邦。但當(dāng)我們執(zhí)意去追尋天堂，久而久之迷失了方向，也許覺(jué)得天堂并不真實(shí)存在，也沒(méi)有那么富麗堂皇，但腳下走過(guò)的平凡之路，那一排排泥濘的腳印，讓我們知道了付出的艱辛，因?yàn)檫@腳印是心中執(zhí)著的追求，代表了一個(gè)堅(jiān)定的信念。縱使前路還有荊棘滿地的沼澤，依然踏遍千山，尋海誓山盟之約。愚人說(shuō)自己不曾有過(guò)幸福，一份堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和付出這就是所謂的幸福，而走過(guò)的汗水就是你精神的結(jié)晶。
　　十一月的開(kāi)始是冬季的一個(gè)迷。北方微冷的寒氣中總帶有一點(diǎn)倉(cāng)皇，穿行在街市上的人們似乎早已習(xí)慣緩緩而來(lái)的冬季，依然落落大方的無(wú)所畏懼，似乎還在期待是一場(chǎng)潔白的紛紛飄雪降臨，將眼前的一切涂鴉成迷失的城堡。
　　閑暇之季，我喜歡捧著一本盧梭的《瓦爾登湖》坐在陽(yáng)臺(tái)那一米暖陽(yáng)的照射下，讀人生之精華，賞生活之妙趣，讓心靈的永遠(yuǎn)給自己創(chuàng)造一個(gè)世界，可以自在的呼吸。人生就像一壺剛沏好的茶，十尺之外你都會(huì)覺(jué)得茶香四溢，品一口，就是濃濃的生活味道，先是會(huì)有苦澀的味道，第二口，甘甜的香味會(huì)讓你回味無(wú)窮，如癡如醉，當(dāng)你品上第三杯，。第四杯更會(huì)有苦盡甘來(lái)的滋味。正所謂苦盡甘來(lái)，必在其意！然而茶葉也是有生命的，不然不會(huì)在浸泡之后，香氣撲鼻，生命誠(chéng)可貴，人生價(jià)更高，齊樂(lè)無(wú)窮在，生活在異鄉(xiāng)。品懂了人生，醍醐灌頂之后你也會(huì)覺(jué)得自己的價(jià)值有所提升，不枉此生再美好得人間留過(guò)。
　　記憶是一種傷痛，回憶是一種成長(zhǎng)。一個(gè)人降生在這個(gè)世上必定會(huì)經(jīng)歷很多事故。有成功的歡喜，必然會(huì)有失敗的流淚。有甜蜜的初戀，也會(huì)以又傷心欲絕的分手。再痛不是愛(ài)，是手放開(kāi)。有人說(shuō)笑著哭最痛。又有人說(shuō)沒(méi)有做完的夢(mèng)最痛。其實(shí)，相識(shí)不能愛(ài)才是最痛的，不是距離產(chǎn)生了美，只是距離讓我們可以自在的呼吸。
　　都說(shuō)人生若如初見(jiàn)，第一眼撲朔，第二眼迷離，我們省略問(wèn)候，忘記了彼此的過(guò)去，沒(méi)有過(guò)多的寒暄，你當(dāng)我是過(guò)客，我卻當(dāng)你是我生命中零下一度的風(fēng)景。我希望你是我此生華麗的光景，我是你此生不散的柔風(fēng)。總在抱怨如果悲傷不在逆流成河，那么愛(ài)也不再是寂寞撒的謊。其實(shí)，相愛(ài)的幸福很簡(jiǎn)單，就是你愛(ài)我，我也愛(ài)你。
　　我們每天都與不相識(shí)的人擦肩而過(guò)，扮演一個(gè)路人甲的角色，把微笑變?yōu)樯莩奁罚�讓眼淚成為必需品，人生這場(chǎng)戲里存在太多趣味盎然，但又不失會(huì)有勾心斗角，常見(jiàn)爾虞我詐的欺騙讓我們不知不覺(jué)在黑白無(wú)常中成長(zhǎng)。我說(shuō)，我是一個(gè)流浪的筆者，將生活的孤單和瑣碎用屬于自己的文字來(lái)編寫一段色彩交纏的故事，世界的光怪陸離，生活的悲喜交加，我會(huì)用一直筆，一張紙，記錄撰寫，講述一個(gè)不老的生活景象。
　　活在當(dāng)下，就要生活在別處。
　　
　　篇二：生活在別處
　　“歲歲春草生，踏青二三月”，這是唐時(shí)孟浩然《大堤行》詩(shī)中所吟的句子。而今年春來(lái)遲，時(shí)已近“五一”，各種春花才逐漸開(kāi)放，有些高寒地方的花開(kāi)得還要晚些，譬如我們青島文學(xué)雜志社所在的信號(hào)山路25號(hào)，院里那棵被大家叫做“紫玉蘭”的樹(shù)，直到現(xiàn)在才吐露花一蕾，像少女不高興了擰著的小嘴兒，不肯開(kāi)懷暢笑。那是一個(gè)春花滿盈的小院，除了紫玉蘭，還有迎春花、丁香花、櫻花、海棠花、碧桃花……在春風(fēng)輕輕的撫觸中次第開(kāi)放——不，她們次第開(kāi)放在往昔的歲月里，仿如營(yíng)造百花齊放的文藝氛圍。后來(lái)卻大都被割掉了，甚至那些常青的竹子，僅留有那棵紫玉蘭在“一花獨(dú)放”——嗚呼，生活在別處，作家編輯們便只好攜了行囊，車馬勞頓去遠(yuǎn)方，春天在那里召喚。
　　外出春游，應(yīng)該叫做踏青。也叫探春，尋春。清明時(shí)節(jié)，春回大地陽(yáng)氣上升，是生命活力與欲|望勃一發(fā)的時(shí)節(jié)。我們的祖先從先秦時(shí)便在這個(gè)時(shí)候祭掃先人的墓地，做“思時(shí)之敬”，同時(shí)舉行一些充滿活力的郊外活動(dòng)。清代的紀(jì)曉嵐有“我嘗清明上冢，見(jiàn)游女蹋青”之說(shuō)；杜甫有“三月三日天地新，長(zhǎng)安水邊多麗人”句子，都狀寫了女子春游的情態(tài)，也就是說(shuō)在春天追思先人的同時(shí)，有期待生命與大自然中的花草一起生長(zhǎng)的愿望。我們知道，古時(shí)候的女子是被要求“大門不出，二門不邁”的，而在春天到來(lái)的時(shí)候則不同，不僅允許她們外出春游，而且允許她們參與各種活動(dòng)，譬如蕩秋千、放風(fēng)箏等等。若干男一女青年的“好事”便是在這個(gè)時(shí)候促成的。
　　時(shí)至今日，城市的水泥森林比雨后的春筍生長(zhǎng)得還要快，且不論季節(jié)，尤其是空調(diào)與集中供暖所創(chuàng)造的“第五季”，壓縮了四時(shí)節(jié)令，大家可以不知桑麻，可以不事春耕秋收，如果連四時(shí)中的花季也屏一蔽掉了，那就真如白居易所言：“逢春不游樂(lè)，但恐是癡人”了，生命的意義又在何處？
　　生活在別處，還是要背起行囊去遠(yuǎn)方，春天在那里召喚。
　　山不在高，有仙則靈。前日去青州的云門山，僅海拔400米的山頭，被風(fēng)雨侵蝕洞穿了一個(gè)石洞，被稱之為“云門”，而因這個(gè)云中之門成就了云門山。想來(lái)此門所歷經(jīng)的風(fēng)雨歲月，與青州古老的文化歷史一樣令人景仰。這是大自然的魅力，人僅僅是大自然中的一分子，我們是攜帶著如青州五千年的文化積淀一路走來(lái)的，而風(fēng)雨歲月又賦予了我們的生命以什么呢？幾千年甚至幾萬(wàn)年過(guò)去了，多少英雄豪杰都淹沒(méi)在茫茫大地中，而云門依然，而云門山依舊，作為中華文明的傳人，我們難道連敬畏都不能留存么？
　　哦，生活在別處，春天在那里召喚，背起行囊走天涯……
　　與大自然的造化，與中華五千年的文化相比，現(xiàn)代城市才有幾天的歷史？如果連這點(diǎn)風(fēng)雨歲月的痕跡都不愿留存，都要推倒重建，都要割掉的話，就是拿自己的生命都不當(dāng)事兒了，除了物欲我們還能敬畏什么？
　　嗚呼，背起行囊走出去吧，生活在別處。
　　生命離不開(kāi)春天，城市里至少留一點(diǎn)讓春天報(bào)信的地方，讓人們知道春天來(lái)了，是可以出去走走的時(shí)候了，在那里有我們的另一種生活……
　　蘇東坡詩(shī)曰：“可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)。”如果說(shuō)人們被物欲所擠占，俗得無(wú)奈的話，那么信號(hào)山路25號(hào)小院里的竹子被割掉，不僅是俗士所為，更是對(duì)生命的蔑視。